德学宗义

本书立“德”为旨，以《正德性》《正乾坤》《正君子》《化天下》四册为结构，集（本体卷、命体卷、法序卷、序德卷、志德卷、身德卷、明德卷、感德卷、养德卷、化德卷）十卷之力，从“德”在本体、道性、法序、经世、证悟五位一体的本原性原理来构建“德”系统，以健全的外、身、内证德体系，立德位治则，载德学思想，既立德学解易（从道之体全德之性、从象之宗溯理之源、从法之序正易之用），又统纪诸家归德并总御群方宗性；既有小乘身德之成，又有大乘位德之全，更有大小乘贯通的性命双证之道，实乃集周易大成又开创德学的典范之作。

本书立“德”为旨，以《正德性》《正乾坤》《正君子》《化天下》四册为结构，集（本体卷、命体卷、法序卷、序德卷、志德卷、身德卷、明德卷、感德卷、养德卷、化德卷）十卷之力，从“德”在本体、道性、法序、经世、证悟五位一体的本原性原理来构建“德”系统，以健全的外、身、内证德体系，立德位治则，载德学思想，既立德学解易（从道之体全德之性、从象之宗溯理之源、从法之序正易之用），又统纪诸家归德并总御群方宗性；既有小乘身德之成，又有大乘位德之全，更有大小乘贯通的性命双证之道，实乃集周易大成又开创德学的典范之作。

王爱品，湖北秭归人。文化学者，易学家、道医学家、哲学家。已出版中国传统文化和哲学专著《德位论》《天真》《道统》《藏相论》《道医论》《养正》《行经此处》等。其研究以“易”统领并通融易、释、道、儒、医诸家为特点；其学说和理论受到学术界“融易释道儒医之髓、集国学哲学思想之华”的赞誉，其中《德位论》被誉为中国哲学新范式作品，《道医论》被誉为道医学术里程碑式作品，传统养生专著《养正》为治未病养天年之宝典。

本书立“德”为旨，以《正德性》《正乾坤》《正君子》《化天下》四册为结构，集（本体卷、命体卷、法序卷、序德卷、志德卷、身德卷、明德卷、感德卷、养德卷、化德卷）十卷之力，从“德”在本体、道性、法序、经世、证悟五位一体的本原性原理来构建“德”系统，以健全的外、身、内证德体系，立德位治则，载德学思想，既立德学解易（从道之体全德之性、从象之宗溯理之源、从法之序正易之用），又统纪诸家归德并总御群方宗性；既有小乘身德之成，又有大乘位德之全，更有大小乘贯通的性命双证之道，实乃集周易大成又开创德学的典范之作。

王爱品，湖北秭归人。文化学者，易学家、道医学家、哲学家。已出版中国传统文化和哲学专著《德位论》《天真》《道统》《藏相论》《道医论》《养正》《行经此处》等。其研究以“易”统领并通融易、释、道、儒、医诸家为特点；其学说和理论受到学术界“融易释道儒医之髓、集国学哲学思想之华”的赞誉，其中《德位论》被誉为中国哲学新范式作品，《道医论》被誉为道医学术里程碑式作品，传统养生专著《养正》为治未病养天年之宝典。