近三百年稀见名家法书集粹 . 王福庵篆书咏怀诗

《王福庵篆书咏怀诗》作于民国庚午年，时年五十三岁，正是书法成熟时期的佳作。是册书法用笔规整匀净，温润劲健，笔酣墨浓，提按、转折圆润浑厚的效果似铸刻般。结体严整，强调虚实对比，整饬之中融入金文的穿插，运用伸缩挪让、大小穿插的表现手法，使章法疏密有致而虚实相生，守规矩的同时能不失灵动，反映了他在小篆把握上的成熟和表现上的极致。

王福庵(一八八〇—一九六〇），原名寿祺，后更名褆，字维季，号福庵，以号行，别署锄石农、微几、屈瓠、印佣、石奴、罗刹江民，斋名麋砚斋、春住楼。因性格内敛，寡言少语，故七十以后自号持默老人。近现代书法篆刻家，西泠印社创始人之一，浙江省仁和县（今杭州市）人。其父王同柏精究金石，王氏幼承家学，在文字训诂、诗文方面都有深入的研习。十余岁就以书法、篆刻闻名杭城。二十五岁与叶铭、丁仁、吴隐等人于西湖孤山创设“西泠印社”。著有《说文部首检异》《石鼓文集联》《武林丛话》等，自刻印集有《罗刹江民印稿》《麋砚斋印存》，又辑各家刻印为《福庵藏印》十六卷，所篆《说文部首》《麋砚斋说文作篆通假》，为行家肯定，成为学习篆书的范本。

王福庵以篆刻闻名于世，尤精于细朱文多字印，罕有能与之匹敌者。其印初学浙派，深得西泠诸家之神韵。又融入吴让之、赵之谦婉丽流美的长处，中年以后精研周、秦、两汉古印，严谨宽和，端庄朴厚的印风被后人推举为“浙派”新军领袖之一，韩登安、顿立夫、吴朴堂、江成之等皆深受影响。沈禹钟《印人杂咏》有赞：“法度精严老福庵，古文奇字能谙。并时吴赵能相下，鼎足会分天下三。”王氏篆书是标准的“玉筯篆”，线条圆润，结体匀称，点画不苟，比秦篆少了些金石趣味，然能以文人气韵取胜。楷书从柳公权入手，参以篆隶笔意，自成一格。隶书取法《曹全碑》《礼器碑》一路整饬的汉碑，方中有圆，秀润典雅。

《王福庵篆书咏怀诗》作于民国庚午年，时年五十三岁，正是书法成熟时期的佳作。是册书法用笔规整匀净，温润劲健，笔酣墨浓，提按、转折圆润浑厚的效果似铸刻般。结体严整，强调虚实对比，整饬之中融入金文的穿插，运用伸缩挪让、大小穿插的表现手法，使章法疏密有致而虚实相生，守规矩的同时能不失灵动，反映了他在小篆把握上的成熟和表现上的极致。

王福庵(一八八〇—一九六〇），原名寿祺，后更名褆，字维季，号福庵，以号行，别署锄石农、微几、屈瓠、印佣、石奴、罗刹江民，斋名麋砚斋、春住楼。因性格内敛，寡言少语，故七十以后自号持默老人。近现代书法篆刻家，西泠印社创始人之一，浙江省仁和县（今杭州市）人。其父王同柏精究金石，王氏幼承家学，在文字训诂、诗文方面都有深入的研习。十余岁就以书法、篆刻闻名杭城。二十五岁与叶铭、丁仁、吴隐等人于西湖孤山创设“西泠印社”。著有《说文部首检异》《石鼓文集联》《武林丛话》等，自刻印集有《罗刹江民印稿》《麋砚斋印存》，又辑各家刻印为《福庵藏印》十六卷，所篆《说文部首》《麋砚斋说文作篆通假》，为行家肯定，成为学习篆书的范本。

王福庵以篆刻闻名于世，尤精于细朱文多字印，罕有能与之匹敌者。其印初学浙派，深得西泠诸家之神韵。又融入吴让之、赵之谦婉丽流美的长处，中年以后精研周、秦、两汉古印，严谨宽和，端庄朴厚的印风被后人推举为“浙派”新军领袖之一，韩登安、顿立夫、吴朴堂、江成之等皆深受影响。沈禹钟《印人杂咏》有赞：“法度精严老福庵，古文奇字能谙。并时吴赵能相下，鼎足会分天下三。”王氏篆书是标准的“玉筯篆”，线条圆润，结体匀称，点画不苟，比秦篆少了些金石趣味，然能以文人气韵取胜。楷书从柳公权入手，参以篆隶笔意，自成一格。隶书取法《曹全碑》《礼器碑》一路整饬的汉碑，方中有圆，秀润典雅。