3 秦并六国、设郡县后的中国地图

从的中1773124一154及相互通婚的后代

例外的首领经常娶周王的女儿为正妻，宋襄公夫人就是周襄王的姐姐。宋国同姓，风俗、思维也不太一样，郑昭宋聋等便

春秋时代诸侯国之间血缘、婚姻这条隐秘的线索，是各种战争、结盟的起因。这是读春秋史必须明白的，否则就不能弄清楚为什么很多事件会发生，如周郑交质、齐桓公救卫等。所有事件的背后都是血缘加婚姻关系。十九？

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莎士比亚笔下的朱丽叶说：充实的思想不在于语言的富丽，只有乞儿才能细数他的家私。真挚的爱情充溢在我心里，我无法估计自己享有的财富。春秋史，就是这样一座让我情有独钟的无尽藏。

阅读、让我们处、、本书不可、，却开启了一个新的视角，与读者一起探寻、思考春秋基因的答案，在每个读者的心里。

，若有不确之处，请不吝赐教，以便修正。

本书为什么值得一读？

打捞出来的春秋史：368

人性视角的春秋史：春秋时代是中华民族、中华文明*规模、*范围、多层面的融合、创造、形成的过程。说春秋时代有今天中国人的人性基因，因为今天中国人在地域、姓氏上，基本都源于春秋时代。

蒙太奇式的春秋史：“为什么”：为什么会发生这件事？为什么这个人物要如此行事？

美感优雅的春秋史：美感不是去美化、溢美、虚构，而是将历史里真实发生的美德、美文、美人、美事，原汁原味地呈现出来，让后人感知先辈的创造之美、品德之美。

进步进化的春秋史：不要说春秋战国，中国社会已经成熟，中国思想已经早熟，此后的历代就是停滞重复，不是这么这回事。春秋、战国乃至汉代，中国社会的制度体系远没有成熟，中国思想各流派依然在激烈地交锋。春秋，谈不上早熟，更不是停滞，而是初生文明的躁动与焦虑。

本书为什么值得一读？

打捞出来的春秋史：将春秋的368年，从传统的春秋战国史里打捞出来，春秋被淹没在战国诸子、七雄争霸、大秦统一等宏大、光辉的光环之下太久，只留下春秋五霸的粗线条记忆，这是不够的。

人性视角的春秋史：春秋时代是中华民族、中华文明*规模、*范围、多层面的融合、创造、形成的过程。说春秋时代有今天中国人的人性基因，因为今天中国人在地域、姓氏上，基本都源于春秋时代。

蒙太奇式的春秋史：以真实还原的场景带领读者进入历史时空，再叙述人物、事件的前因后果，重点是追问“为什么”：为什么会发生这件事？为什么这个人物要如此行事？

美感优雅的春秋史：美感不是去美化、溢美、虚构，而是将历史里真实发生的美德、美文、美人、美事，原汁原味地呈现出来，让后人感知先辈的创造之美、品德之美。

进步进化的春秋史：不要说春秋战国，中国社会已经成熟，中国思想已经早熟，此后的历代就是停滞重复，不是这么这回事。春秋、战国乃至汉代，中国社会的制度体系远没有成熟，中国思想各流派依然在激烈地交锋。春秋，谈不上早熟，更不是停滞，而是初生文明的躁动与焦虑。

•  


• 2014


• 《销售与市场》、《商界评论》、《糖烟酒周刊》、《新食品》、《食品界》、《饰界》、《营销网》、《价值中国网》、《商业评论网》等杂志、网媒专栏作者、特约撰稿人。


• 2004


• 2008


• 著作：《老板如何管营销》《移动互联新玩法》《产品炼金术》等

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节选：

本书为什么值得一读？

打捞出来的春秋史：368

人性视角的春秋史：春秋时代是中华民族、中华文明*规模、*范围、多层面的融合、创造、形成的过程。说春秋时代有今天中国人的人性基因，因为今天中国人在地域、姓氏上，基本都源于春秋时代。

蒙太奇式的春秋史：“为什么”：为什么会发生这件事？为什么这个人物要如此行事？

美感优雅的春秋史：美感不是去美化、溢美、虚构，而是将历史里真实发生的美德、美文、美人、美事，原汁原味地呈现出来，让后人感知先辈的创造之美、品德之美。

进步进化的春秋史：不要说春秋战国，中国社会已经成熟，中国思想已经早熟，此后的历代就是停滞重复，不是这么这回事。春秋、战国乃至汉代，中国社会的制度体系远没有成熟，中国思想各流派依然在激烈地交锋。春秋，谈不上早熟，更不是停滞，而是初生文明的躁动与焦虑。

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• 2014
• 《销售与市场》、《商界评论》、《糖烟酒周刊》、《新食品》、《食品界》、《饰界》、《营销网》、《价值中国网》、《商业评论网》等杂志、网媒专栏作者、特约撰稿人。
• 2004
• 2008
• 著作：《老板如何管营销》《移动互联新玩法》《产品炼金术》等

“打人执法执照”的，齐桓公是个。小白的霸业，来自与管仲的完美组合——责任内阁制王权。从齐桓公登基之初对鲁国的两次战争失败后，到管仲死，齐桓公对于管仲的任何意见都是无条件同意，只有管仲临死前的后一次意见，小白先听后改，后酿出了这段著名的惨祸。

齐桓公越来越痛苦，越来越郁闷：没有了易牙，饭菜吃得不香了；没了竖貂，起居不顺心了；没了开方，没人逗他开心了。

易牙，蒸子奉君王；竖貂，自宫留王侧；开方，父死不奔丧。皆舍己、忘身、抛家，侍奉老大的奇葩忠臣。齐桓公妻子大卫姬，为了让儿子篡权接班，与三个人结为公子党，耳旁风把三个人吹回齐桓公身边。鲍叔牙一气之下辞官回家，不久病故。齐桓公周围换上一群阴谋家，小白忘了他与季父管仲的临终对话：

!

管仲在交代齐桓公接替自己的隰朋、鲍叔牙后，听到齐桓公问易牙如何，忽然声色严肃地表示反对。

齐桓公说：易牙为了让我满足口腹之欲，把自己的儿子杀了做给我吃，他对我的忠心有什么可疑吗？竖貂为了留在宫里伺候我，把自己阉割成太监，这个忠心难道也可疑吗？公子开方，父母死了都不回去奔丧，留下来服侍我，这不说明对我很忠诚吗？

管仲说：人之常情，无不爱自己的孩子，易牙忍心杀了自己的儿子，这种亲儿子都不爱护的人怎么会爱护君上呢？人之常情莫不爱护自己的身体，竖貂却忍心残伤自己的身体，这样的人难道会爱护君上的身体？开方是卫国太子（养鹤王国卫懿公的长子），自己父母死了都不回去奔丧，说明他心里图的是比卫国太子更大的利益。这三个人都是不通人之常情的残忍之人。杀自己儿子的，不可信；不顾自己身体的，不能当亲人；违反人伦伺奉君主的，不能当忠臣。

“非人情”（不合人之常情）的三种忠诚是不可信任、难以亲密、难以接近的？

三佞之佞，佞在哪里？管仲指出三种违反人之常情的行为背后，意味着不可信、不可亲、不可近，因为这些人必然另有所图，或所图的目标超过自己牺牲的。

古往今来，有舍生取义、杀身成仁、临危不惧的，主动残害自己以谄媚君主的，无不包藏祸心，是为了接近权力中心、谋取不可告人的利益。烧菜的、面首、讲段子的就能成为一国之君的宠臣，获得比十年寒窗或血战沙场更多的权力与利益，这种交换的诱惑岂不很大、难度与风险很小吗？

齐桓公的故事，反映了中国历史的根性悖论：君主或皇帝，一面是朝廷大臣的道德规矩、理性宏图，一面是后宫内宠的情绪按摩、感性快感。满朝经纶，抵不住一道美味、一夜云雨。如此治国，岂能不陷国家于荒唐混乱？

“举袂成云，挥汗如雨”的繁华，后却落得独自一人被扔在高墙里不管不问，活生生被饿死，死后曝尸六十七天，尸体滋生的蛆虫爬出宫墙才被发现、被收殓安葬的悲惨结局。

齐桓公在听了管仲对三人的评价后，问：这三个人的问题，您为什么以前没对我说过？管仲说：这三个人，君上离开了吃饭不香、没人逗你开心。我活着，他们翻不了大浪，就没有说。以后我不在了，君上千万不要重用这三个小人！

齐桓公听了管仲之言，把三个人逐出身边。但终还是放松了警惕，又有大卫姬吹耳旁风（这个卫姬是公子开方的姑姑，春秋美女宣姜的女儿，论辈分比齐桓公大两辈，小白娶了姑奶奶）。个中原因，是自然规律：姜小白老了！但是，权力的争斗不会因为任何人变老就停止。对于掌权者来说，老就是危险的代名词。

“尊王攘夷”的功绩被孔子评价为“微管仲，吾将被发左衽”。就是指：东周时，中原衰微，西戎北狄南蛮经常到中原骚然，诸侯国内乱不已，无法形成合力抵抗。管仲提出尊王攘夷，团结了中原诸国，打了几次仗，阻遏了外部戎狄族对中原的侵蚀。顾颉刚也说：周天子虚位还能保持数百年，是管仲、齐桓的功劳。

小白一生的贡献及为人都是无可挑剔的，仅仅因为老迈时的一次错误，就落到如此悲惨下场，确实令人唏嘘。据说齐桓公临死前以袖遮面，说自己无脸见仲父。

领导者要警惕让自己开心、快活的感官嗜欲：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。让君王拒绝这些感官嗜欲之乐不现实，老子的意思是提醒嗜欲享乐存在的危害。

齐桓公之死有三个历史教训：，领导身边的忠臣未必是好人；第二，老迈是集权者的毒药；第三，王者死于所好。

与齐桓公相比，三年不鸣的楚庄王三年里沉迷醇酒美人，一鸣惊人之后，竟然忍住没有纳夏姬。可见，同样是雄才霸主，人与人是不一样的。齐桓公是春秋五霸的首领，春秋时期的标志性人物。

1156年至约前1017年，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，也称吕尚）的封国。前1066年，姜太公帮助周武王伐纣，灭了商朝，建立周朝。

周文王曾问太公如何治理国家，姜太公说：王天下的国家，百姓富足；称霸天下的国家，军人富裕；朝不保夕的国家，官员富足；要灭亡的国家，国君富足。国富民穷，是很危险的。周文王因此将国库里的财富拿出来分给领地百姓。

“打人执照”：东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。齐国在姜太公时代就已经是分封诸侯国里的大国，齐桓公的霸业还是有由来的。