萨满教 古老的入迷术
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作者(美)米尔恰·伊利亚德(Mircea Eliade)
出版社社会科学文献出版社
ISBN9787520123419
出版时间2018-08
装帧平装
开本16开
定价68.8元
货号1201758703
上书时间2024-11-08
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作者简介
米尔恰·伊利亚德，世界有名宗教史家，1907年3月9日出生于罗马尼亚首都布加勒斯特的一个军人家庭。中学时代的伊利亚德对于宗教、东方学和神秘主义的兴趣与日俱增。1925年高中毕业，就读于布加勒斯特大学文学和哲学系。伊利亚德在文学创作方面数量颇丰，作为学院派小说家，其学术重心始终在宗教研究上。二战结束后到1955年，伊利亚德一直居住在法国巴黎，这一期间他的宗教研究达到了一个高峰，以法文的形式出版了一系列宗教著作：《比较宗教的范型》、《宇宙和历史》、《永恒回归的神话》、《瑜伽:不死与自由》以及《萨满教》。这几本著作几乎涵盖了20世纪所有宗教已经的重要领域，使他迅速崛起成为一名蜚声靠前学术界的宗教史家。宗教史作为一门学科，不仅要描绘历目前各种宗教现象的发展过程，更应该在空间上揭示宗教的结构以及宗教对于人类的意义。伊利亚德强调宗教学家不仅是一个历史学家，同时也是一个现象学家。伊利亚德还特别重视“宗教史”研究对于现代社会的意义。
段满福，蒙古族内蒙古大学外国语学院副院长兼大学外语部主任，内蒙古大学澳大利亚研究中心主任。内蒙古大学第九届学术委员会委员、内蒙古大学人文科学学部委员会委员、外国语学院教授委员会委员、2012年内蒙古“新世纪321人才工程”第二层次人才、首都师范大学《语言文化研究》辑刊编委。
目录
前言/001
章 几点总体思考 征选萨满的方式 萨满教和神秘的职业/001
获得萨满才能，010
西伯利亚西部和中部地区萨满的征选，012
通古斯人中的萨满征选，014
布里亚特和阿尔泰人中萨满的征选，016
萨满能力的继承与探寻，018
萨满教与精神病理学，021
第二章加入式疾病与梦境/031
疾病-加入式，031
雅库特萨满的加入式癫狂和幻想，033
萨摩耶德萨满的加入式梦境，036
通古斯、布里亚特以及其他民族的加入式，041
澳大利亚术士的加入式，043
澳大利亚-西伯利亚-南美和其他有相似加入式的地方，049
北美、南美、非洲和印度尼西亚的加入式的躯体肢解，052
因纽特萨满的加入式，057
凝视一个人自己的骨骼，061
部落加入式和神秘社团，063
第三章获得萨满才能/066
关于萨满起源的西伯利亚神话，067
赫哲族和雅库特族的萨满征选，070
布里亚特族和铁列乌特族的萨满征选，074
萨满的女性守护神，078
逝者灵魂的作用，080
“看到各种神灵”，085
辅助神灵，087
“神秘语言”“动物语言”，095
北美萨满能力的探寻，098
第四章萨满领神/110
通古斯人和满洲人的萨满领神，110
雅库特人、萨摩耶德人和奥斯加克人的领神，113
布里亚特人领神，115
阿劳干女萨满的领神，123
仪式性爬树，126
加勒比萨满的升天之旅，128
通过彩虹的升天，132
澳大利亚人的领神，135
升天仪式的其他形式，140
第五章萨满服饰和萨满鼓的象征意义/145
初步论述，145
西伯利亚萨满的服饰，148
布里亚特萨满的服饰，150
阿尔泰萨满服饰，152
萨满的镜子和帽子，154
鸟类学的象征意义，156
骨架的象征意义，158
“从骨头中重生”，160
萨满面具，165
萨满鼓，168
全世界的仪式性服饰以及魔力鼓，176
第六章中亚和北亚的萨满教：Ⅰ升天入地/181
萨满的职能，181
“黑萨满”，“白萨满”，“二元”神话论，184
马祭祀以及萨满的升天（阿尔泰），189
贝·乌尔甘以及阿尔泰萨满，198
入地（阿尔泰），201
作为灵魂引导者的萨满（阿尔泰族，赫哲族和尤罗克族），205
第七章中亚和北亚的萨满教：Ⅱ巫咒，作为来世灵魂引导者的萨满/215
召唤和寻找灵魂：鞑靼族，布里亚特族和哈萨克吉尔吉斯人，217
乌戈尔族和拉普兰族中的萨满降神会，220
奥斯蒂亚克、尤罗克和萨摩耶德人的降神会，225
雅库特和多尔甘人的萨满教，229
通古斯人和鄂伦春人的萨满教降神会，236
尤卡基尔人的萨满教，245
科里亚克人的宗教和萨满教，249
楚科奇人的萨满教，252
第八章萨满教与宇宙学/259
宇宙三界与世界柱，259
宇宙山，266
世界树，269
神秘数字7和9，274
大洋洲地区的萨满教和宇宙观，279
第九章北美和南美的萨满教/288
因纽特人中的萨满教，288
北美的萨满教，297
北美的萨满教降神会，300
帕维奥佐族的萨满教治疗，302
艾可玛维族的萨满教降神会，305
入地之旅，309
秘密的兄弟会和萨满教，314
南美萨满教：各种仪式，323
萨满教治疗，327
南北美洲萨满教的古老性，333
第十章 东南亚和大洋洲的萨满教/337
赛芒人，萨凯人和雅贡人的萨满教信念和技艺，337
安达曼群岛和尼科巴群岛的萨满教，342
马来的萨满教，344
苏门答腊的萨满和司祭，347
婆罗洲西里伯斯岛的萨满教，350
“逝者之船”与萨满教的船，356
迪雅克人中的冥界之旅，360
美拉尼西亚的萨满教，362
波利尼西亚萨满教，367
第十一章 印欧民族的萨满教思想和技艺/376
序言，376
古日耳曼人的癫狂技艺，380
古希腊，388
塞亚西族， 高加索族，伊朗族，396
古印度：升天仪式，405
古印度：巫术飞行，409
苦行（Tapas）和加入式（Dīks·ā），414
印度的“萨满教”象征意义和技艺，416
印度土著部落中的萨满教，423
第十二章 中国及远东的萨满教象征意义和萨满法术/431
佛教 密教 喇嘛教，431
彝族的萨满教实践，444
摩梭人的萨满教，447
中国的萨满教象征意义和技艺，451
蒙古 朝鲜 日本，464
第十三章 如出一辙的神话、象征和仪式/469
狗和马，469
萨满和铁匠，473
“巫术的热量”，477
“巫术飞行”，481
桥梁和“艰难的道路”，486
梯子死者之路升天，490
第十四章 结论/499
北亚萨满教的形成，499
参考文献/512
后记/590
内容摘要
《萨满教：古老的入迷术》此次被“内蒙古民族文化通鉴”选中，即将抢先发售翻译成汉文。与本书题材类似的《金枝》很久以前就成为中国人类学、民族学、宗教学的推荐阅读书目，本书的翻译也必将填补业内的空白，可以将此书丰富多彩的萨满世界推给更多中国读者。本书稿由内蒙古大学外国语学院的段满福教授翻译，段教授在教学的同时，译著颇多，曾翻译出版《地球上的庄园：土著人如何塑造澳大利亚》《小王子》《后一课》等图书。该书共分14章。总体上看，该书结构有些类似西方音乐中的奏鸣曲式，可分为三大部分：呈示部，即开头八章，为全书的基础；展开部，第9章至2章，充分发挥开头八章所呈示的各主题中所具有的特征；再现部，即3、14章，这后的两章基本上复现呈示部，再次回到对全局性特征的论述。
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