汉书/谦德国学文库 班固 团结出版社 正版新书
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作者班固
出版社团结出版社
ISBN9787512647428
出版时间2017-06
装帧其他
开本32开
定价30元
货号3889296
上书时间2024-09-04
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作者简介
班固（32年—92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉有名史学家、文学家。班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时有名学者。班固著作颇丰，除《汉书》和《白虎通义》外，还有《典引》、《应讥》及诗、赋等。
中华文化讲堂是一个致力于中华传统文化典籍整理与出版的编辑团队。现已编辑出版有《群书治要考译》《群书治要（原文版）》《中华经典诵读教材》《中华经典诵读教材（第二辑）》《国学治要》《文白对照史记》《纳兰词笺》等，广受读者的喜爱。
目录
礼乐志
韩信传
黥布传
楚元王传
季布传
栾布传
萧何传
曹参传
张良传
陈平传
周勃传
樊哙传
周昌传
内容摘要
《汉书》是由中国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。
全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。班固著中华文化讲堂注译的《汉书/谦德国学文库》对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
精彩内容
乐以治内而为同。礼以修外而为异。同则和亲，异则畏敬。和亲则无怨，畏敬则不争。揖让而天下治者，礼乐之谓也。王者必因前王之礼，顺时宜，有所
损益，即民心稍稍制作，至太平而大备。周监二代，礼文尤具，事为之制，曲为之防，故称礼经三百、威
仪三干。于是教化浃洽①，民用和睦，灾害不生，祸乱不作，囹圄空虚，四十余年。及其衰也，诸侯逾越法度，恶礼制之害己，去其篇籍②。遭秦灭学，遂以乱亡。
【注释】①浃洽：普遍沾润。颜师古注：“浃，彻也；洽，霜也。”②篇籍：书籍，典籍。
【译文】音乐能用来调治人的内心，使人的情志随着音乐一起变得安和调适；礼仪能用来修治外在行为，使人与人之间尊卑有序。内心安和人们就会和睦亲爱，尊卑有别则会使人心存敬畏。和睦亲爱就不会有怨恨，心存敬畏就不会有争斗。谦逊礼让之间就能使天下得到治理，这便是礼乐的妙用啊!君王(治理天下)必定要依据先王的礼法，随顺时势的需要对礼乐制度有所增减，按照人民的意愿逐步修改、完善，等到太平盛世时就会很完备了。周朝借鉴夏、商两代，礼乐仪制尤其完备，大事上定有制度，小事也都有防范，所以说礼节仪式有三百条，礼仪细节有三千条。
于是教化遍及百姓，人民之间和睦相处，灾害不发生
，祸乱也不出现，甚至出现了全国的监狱里连续四十
多年没有收押过一个犯人的情况!等到周朝衰微了，诸侯们超越法度，嫌礼乐制度妨害了自己的私欲，就抛弃了礼乐的典籍。后来又遇到秦始皇焚书坑儒，这些典籍就在动乱中散乱丢失了。
汉兴，拨乱反正，日不暇给，犹命叔孙通①制礼
仪，以正君臣之位。高祖悦而叹日：“吾乃今日知为天子之贵也。”遂定仪法，未尽备而通终。至文帝时，贾谊以为：“汉承秦之败俗，弃礼义，捐廉耻，而大臣特以簿书不报，期会为故，至于风俗流溢，恬而不怪。夫移风易俗，使天下回心而向道，类非俗吏之所能为也。立君臣，等匕下’使纲纪有序，六亲和睦，此非天之所为，人之所设也。人之所设，不为不立，不修则坏。”乃草具其仪，天子悦焉。而大臣绛、
灌之属②害之，故其议遂寝。
【注释】①叔孙通：又名叔孙何(?一约公元前194年)，西汉初期儒家学者，旧鲁地薛(今山东枣庄薛城北)人。曾协助汉高祖制订汉朝的宫廷礼仪，先后出任太常及太子太傅。惠帝即位后，使制定宗庙仪法及其他多种仪法。司马迁尊其为“汉家儒宗”。②绛、灌之属：汉初绛侯周勃与颍阴侯灌婴的并称。均佐汉高祖刘邦定天下，建功封侯。二人起自布衣，鄙朴无文，曾谗嫉陈平、贾谊等。属，侪辈、同一类人。
【译文】汉朝兴起后，开始治理混乱的局面，使社会恢复正常，尽管事务繁忙，没有空闲，但仍任命叔孙通制定礼仪，来端正君臣的名位。汉高祖刘邦欢喜赞叹道：“我今天才明白作为天子的尊贵啊!”于是制定礼仪法度，但还没有制定完备，叔孙通就去世了。
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