拿来主义(关于文化交流)/鲁迅著作分类全编 鲁迅|编者:陈漱渝//王锡荣//肖振鸣 广东人民 正版新书
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作者鲁迅|编者:陈漱渝//王锡荣//肖振鸣
出版社广东人民
ISBN9787218134444
出版时间2019-07
装帧其他
开本其他
定价42元
货号30666415
上书时间2024-07-21
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导语摘要
以鲁迅手稿为基础，以初版为依据，以善本为参考以写作或发表时间排序，接近作品的历史原貌鲁迅是时代的经典，要走进鲁迅世界，从阅读他的原著开始
目录
《域外小说集》第一册
《欧美名家短篇小说丛刊》评语
渡河与引路
随感录四十六
不懂的音译
关于《苦闷的象征》
咬嚼之余
咬嚼未始“乏味”
《苦闷的象征》广告
《未名丛刊》是什么，要怎样？（一）
《敏捷的译者》附记
《未名丛刊》是什么，要怎样？（二）
关于《近代美术史潮论》插图
编者附白
《近代木刻选集》（1）小引
《蕗谷虹儿画选》小引
《近代木刻选集》（1）附记
谨启
致《近代美术史潮论》的读者诸君
《近代木刻选集》（2）小引
《近代木刻选集》（2）附记
哈谟生的几句话
《比亚兹莱画选》小引
关于《关于红笑》
《近代世界短篇小说集》小引
《艺苑朝华》广告
通讯（复张逢汉）
现代电影与有产阶级
《新俄画选》小引
《浮士德与城》后记
《静静的顿河》后记
《梅斐尔德木刻士敏土之图》序言
凯绥？珂勒惠支木刻《牺牲》说明
《铁流》编校后记
理惠拉壁画《贫人之夜》说明
鲁迅启事
《毁灭》和《铁流》的出版预告
“日本研究”之外
三闲书屋校印书籍
介绍德国作家版画展
德国作家版画展延期举行真像
几条“顺”的翻译
风马牛
关于翻译的通信
《〈铁流〉图》特价告白
三闲书屋印行文艺书籍
再来一条“顺”的翻译
《竖琴》前记
《竖琴》后记
“连环图画”辩护
内容摘要
《鲁迅著作分类全编》共十五卷，由北京鲁迅博物馆原副馆长兼研究室主任陈漱渝、上海鲁迅纪念馆原馆长王锡荣、鲁博书屋肖振鸣主编。收录了目前为止全部鲁迅小说、散文、诗歌、杂文、书信、日记、古籍序跋、译文序跋、科学论著、小说史略专著及经过论证的鲁迅佚文。此次修订，尊重历史，对原注中带有评价说明性的内容、带有政治性和批判色彩的注释酌情做了修改和删节，把客观作为原则，为读者提供一套完备的鲁迅作品集。《拿来主义》以嬉笑怒骂的语言，针对崇洋媚外的思想及文艺阵线内出现的“全盘否定”等错误文化观点的分析和论述，抨击时政，挑战强权。作品思想深刻，见解独特，让人不得不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。
精彩内容
《欧美名家短篇小说丛刊》评语凡欧美四十七家著作，国别计十有四，其中意、西、
瑞典、荷兰、塞尔维亚，在中国皆属创见，所选亦多佳作。又每一篇署著者名氏，并附小像略传，用心颇为恳挚，不仅志在娱悦俗人之耳目，足为近来译事之光。惟诸篇似
因陆续登载杂志，故体例未能统一。命题造语，又系用本国成语，原本固未尝有此，未免不诚。书中所收，以英国小说为最多；唯短篇小说，在英文学中，原少佳制，古尔斯密及兰姆之文，系杂著性质，于小说为不类。欧陆著作，则大抵以不易人手，故尚未能为相当之绍介；又况以国分类，而诸国不以种族次第，亦为小失。然当此淫佚文字充塞坊肆时，得此一书，俾读者知所谓哀情惨情之外，尚有更纯洁之作，则固亦昏夜之微光，鸡群之鸣鹤矣。题注：本篇最初发表于1917年11月30日《教育公报》第四年第十五期“报告”门。初未收集。本评语原为通俗教育研究会审核小说报告，鲁迅时任该会小说股审核干事。“欧美名家短篇小说丛刊”由周瘦鹃选译，1917年3月由上海中华书局出版。
渡河与引路玄同兄：两日前看见《新青年》五卷二号通信里面，兄有唐俟
也不反对Esperanto，以及可以一齐讨论的话；我于Esperanto固不反对，但也不愿讨论：因为我的赞成Esperanto的理由，十分简单，还不能开口讨论。
要问赞成的理由，便只是依我看来，人类将来总当有一种共同的言语；所以赞成Esperanto。
至于将来通用的是否Esperanto，却无从断定。大约或者便从Esperanto改良，更加圆满；或者别有一种更好的出现；都未可知。但现在既是只有这Esperanto，便只能先学这Esperanto。现在不过草创时代，正如未有汽船，便只好先坐独木小舟；倘使因为豫料将来当有汽船，便不造独木小舟，或不坐独木小舟，那便连汽船也不会发明，人类也不能渡水了。
然问将来何以必有一种人类共通的言语，却不能拿出确凿证据。说将来必不能有的，也是如此。所以全无讨论的必要；只能各依自己所信的做去就县了。
但我还有一个意见，以为学Esperanto是一件事，学Esperanto的精神，又是一件事。——白话文学也是如此。——倘若思想照旧，便仍然换牌不换货：才从“四目仓圣”面前爬起，又向“柴明华先师”脚下跪倒；无非反对人类进步的时候，从前是说no，现在是说n。；从前写作“睇哉”，现在写作“不行”罢了。所以我的意见，以为灌输正当的学术文艺，改良思想，是第一事；讨论Esperant。，尚在其次；至于辨难驳诘，更可一笔勾消。
《新青年》里的通信，现在颇觉发达。读者也都喜看。但据我个人意见，以为还可酌减：只须将诚恳切实的讨论，按期登载；其他不负责任的随口批评，没有常识的问难，至多只要答他一回，此后便不必多说，省出纸墨，移作别用。例如见鬼，求仙，打脸之类，明明白白全是毫无常识的事情，《新青年》却还和他们反复辩论，对他们说“二五得一十”的道理，这功夫岂不可惜，这事业岂不可怜。
我看《新青年》的内容，大略不外两类：一是觉得空气闭塞污浊，吸这空气的人，将要完结了；便不免皱一皱眉，说一声“唉”。希望同感的人，因此也都注意，开辟
一条活路。假如有人说这脸色声音，没有妓女的眉眼一般好看，唱小调一般好听，那是极确的真话；我们不必和他分辩，说是皱眉叹气，更为好看。和他分辩，我们就错了。一是觉得历来所走的路，万分危险，而且将到尽头；于是凭着良心，切实寻觅，看见别一条平坦有希望的路，便大叫一声说，“这边走好。”希望同感的人，因此转身，脱了危险，容易进步。假如有人偏向别处走，再劝一番，固无不可；但若仍旧不信，便不必拚命去拉，各走自己的路。因为拉得打架，不独于他无益，连自己和同感的人，也都耽搁了工夫。
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