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空道释心如华夏出版社正版新书

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浙江杭州

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作者释心如

出版社华夏出版社

ISBN9787508055718

出版时间2010-01

装帧其他

开本32开

定价18元

货号1675322

上书时间2024-07-13

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 目录
慧海禅心
随缘说法
觉悟佛心
我在人生
洒脱自如
一切心生
禅净不二
法身慧命
岁月如一
说法真理
风生禅音
不失人生
明白世间
顺其自然
悟出真谛
智慧明灯
点亮人生
度我佛心
同体大悲
出现亮光
度化有情
平静无畏
唯我独尊
动静不二
人生一明
点亮自我
参透自我
法宝圆满
说透人生
万古一心
刹那永恒
即空即我
坐脱即亡
性相一如
菩萨境界
佛光自如
放下自然
佛光普照
禅师真理
三藏一明
此路即路
古今自我
大千存在
慧定我佛
一日千里
千经万论
动静大道
千山相印
随缘度众
人天师表
婆心真理
真心直说

内容摘要
本书是对空道和尚多年苦行所觉悟的真理，讲经说法的部分内容，加以整理而成。
书中一而再、再而三地提到“不明理修何道”、“明理即修道”的修心法要，从多个角度阐述了修身养性的关键所在。
不管哪个行业，不管什么角色，不管人生处于高峰还是低谷，只要随便翻开《空道》中的一页，即是一盏明灯，启迪智慧，照亮人生。
相信自己，即是人生。
禅师，平常人也！

精彩内容
慧海禅心“戒定慧”就是严守戒律。什么叫严守戒律？如果你起心动念，这首先戒已经破了；如果你故意去做事，这更是破戒。为什么你们初步学佛我不跟你们谈戒呢？因为戒太难守了。如果你天天执著去守这样的戒、那样的戒，你就忘记修行了，如果你明白修行的道理了，你以后再去了解这个戒，你就自然知道了，它的障碍已经过去了。
“戒”就是“定”的意思，戒住这直心，心没有欲望，心就是一种清静、平等。如果你的心没有清静、平等，那你什么时候都产生不了“定”。有了“定”才能产生“慧”，为什么说“戒定慧”呢？“戒”“定”两字和合了，如一了，才能出“慧”，智慧出来了，我们才能去认识人生，才能了解山河大地的花草树木在跟我们无言地讲经，才能认识娑婆世界我们真理的存在。
不要认为：噢，我守住戒就好了，守住定就有慧了。一定要明白字眼
的细节，其实呢，守住戒是守住你的自心，自心不动是真理，真如出来的那个才是慧。如果没有守住自心就认为自己说的都是智慧，这叫狂讲，不懂佛法。说到做不到，这种人是外道，做到说不到，这种人是狂慧。我们永远要做到说到，我今天能讲出这样的话，就是我觉悟出来了，我能说出来。
如果说，我就知道这是道，不用修了，什么也不用看了，也不用说了，也不用念了，这是外道。应该理事不二，有事就要有理才是正确的。我修出这样的事了，我就能说出这样的话，我说出这样的话，就是我修到这样的层次了，它永远不能分开，理事不二，圆融无碍，就是佛法。说到做到，做到说到，它们俩永远没有前后的差别，如果有前后的差别，一是狂
慧，二是外道，不是佛教。
我修行到今天的历程，我就要用语言表达出来，并且要表达得圆融。
表达要因人而异，如果你需要这一个，我就给你说这一个，如果你需要那一种，我就给你说那一种。这叫什么？这就叫修行。
释迦牟尼雪山苦行，讲经四十九年，说法三百余回，是在做什么？展露他修行的过程，展示他讲经的过程，今天修行的，今天讲出来的就是他今天的过程、层次，自性露出一切。他讲四十九年不是给我们讲的，他是在印证自己。在印证自己的同时，弟子们给他记录下来了，这就是他做到了，修到了，说到了。如果我们讲不出来，只跟着自己心里的感觉去修，这已经错了。如果我们能说出来，事实上没有做出来，这也错了，这叫狂
妄，解脱不了。
我们永远要从心里发一种大慈大悲的心愿，这样才能成佛，这是修行，这才谈起初步的菩萨。如果你有这种德性了，你行走坐卧、穿衣吃饭，自然会流露出慈悲、融合、温暖之情。我们要达到这种胸怀、这种心情，比如说吃饭的时候，留一点给别人，干活的时候，自己多做一点，这都叫慈悲。如果只想着，这也是我的，那也是我的，其实到最后自己都不是自己了，流落他乡，永远找不到回来的路了。
有人说：我修上三年至五年，解脱了，我这样就是佛了。那你永远成不了佛，佛是什么？佛是一个平常人，能融合大家的人，让大家感觉到他身上总有一种细微的慈祥，没有欲望，这才是菩萨，才是佛。
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