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王蒙老庄系列·老子十八讲

3 八五品

仅1件

河北衡水
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作者王蒙 著

出版社北京联合出版公司

出版时间2017-09

版次1

装帧平装

货号1.7.03

上书时间2024-04-05

清晨书舍

四年老店
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品相描述:八五品
图书标准信息
  • 作者 王蒙 著
  • 出版社 北京联合出版公司
  • 出版时间 2017-09
  • 版次 1
  • ISBN 9787559604903
  • 定价 39.80元
  • 装帧 平装
  • 开本 其他
  • 纸张 纯质纸
  • 正文语种 简体中文
【内容简介】

《老子十八讲》是根据王蒙在北京电视台《中华文明大讲堂》讲座内容整理而成。王蒙解读老子的优势在于用七十多年的人生经验、政治经验、社会经验、走红的经验、倒霉的经验来完成这部作品。

 

在这本书中,王蒙把一些抽象的哲学道理讲得更明白,讲得更亲切,讲得更易于接受,他用我们今人的经历、经验、思想、知识、观念来证明老子的哪些观点是对人特别有帮助的,哪些是仅供参考的,还有哪些是需要有所调整的。

 

当你体会到老子倡导的天地不仁、宠辱无惊、上善若水、不争故莫能与之争、无为、治大国若烹小鲜、生也柔弱死也坚强,体会到老子的深不见底,你就会耳目一新,大开眼界,一下子深刻从容了许多。

 


【作者简介】

王蒙

 

  1934年生于北京。中国当代著名作家、学者,笔耕60余年,写下45卷文集1600万字,作品被翻译成20多种语言在各国发行。

 

  中共第十二届、十三届中央委员,第八、九、十届全国政协常委、文化部原部长、中国作家协会名誉主席,访问过59个国家和地区。任解放军艺术学院、南京大学、浙江大学、上海师范大学、华中师范大学、新疆大学、新疆师范学院、中国海洋大学、安徽师范大学教授、名誉教授、顾问,中国海洋大学文新学院院长。

 

  曾获得第九届茅盾文学奖、意大利蒙德罗文学奖、日本创价学会和平与文化奖,俄罗斯科学院远东研究所与澳门大学荣誉博士学位、约旦作家协会名誉会员等荣衔。

 


【目录】

说明

 

第一讲:你为什么需要一个大道 ?

 

道的概念高于一切

 

我们需要一个参照

 

道是世界与人生的主心骨

 

寻道可以增智慧

 

老子的眼光与众不同

 

你能看几步棋?

 

谁也做不到从胜利走向胜利

 

道是哲学,也包含着信仰

 

怎么样去总结一下道呢

 

不争与共享

 

把你的时间精力投放在什么地方?

 

回到婴儿状态去

 

又精微,又模糊

 

解读概念与改革开放

 

寻道是不是宗教信仰

 

寻找大道的过程乃是一个命名的过程

 

第二讲:道法自然

 

人要像地一样地有所承担

 

天地的道化或道德化

 

经验达不到的地方智慧却达到了

 

自然就是自然而然

 

相信自然而然是人民的共识

 

为什么说车到山前必有路?

 

理想的政治是自然而然地做事的

 

为什么说知道了美反倒丑恶起来了?

 

老子的天地不仁说太刺激了

 

道像雨露一样

 

老子捅破了你的窗户纸

 

微笑是有定价的吗?

 

夫妻间需要不需要每天说“我爱你”?

 

要自然而然,不要刻意作秀

 

不能操之过急

 

从道法自然的角度看计划经济与市场经济

 

第三讲:无为是关键

 

为,还是不为?

 

越是不那样做,越是能够达到目的

 

善于干什么,就用不着刻意去干什么

 

美丽的无为令人陶醉

 

应作的事各式各样,不可以作的事应有共识

 

怎么样分辨好人和坏人?

 

精兵简政

 

不要想那些永远做不到的事

 

对于谦虚的哲学表述

 

上善若水

 

感悟水,喜欢水

 

虚与静

 

第四讲:有、无,一、二、三

 

当然是无中生有

 

无才有用

 

老子的哲学是对于生活的发现

 

无的优越性

 

无是想像浪漫的前提

 

哲学的魅力在于发现生活

 

中华文化对于一的追求与崇拜

 

道生一兼论解读老子的可能性

 

道的根本在于从无到有又从有到无

 

道本身包含了自己的对立面

 

一分为三

 

超越简单的两分法

 

在一二三的讨论中看中西文化观念的差别

 

崇拜一也警惕一

 

第五讲:宠辱无惊

 

朝为座上客夕为阶下囚

 

得宠这个话并不好听

 

范进中举与小公务员之死

 

《红楼梦》中的得宠与失宠

 

谁能做到宠辱无惊

 

大患若身

 

这是不是老子的荒谬

 

消化痛苦,提高人格

 

以尊严和信心对待宠辱

 

谦卑与钝感

 

多几个世界

 

对于宠辱都要有准备

 

宠辱无惊与物极必反

 

宠与辱的两面性

 

宠辱的不可预见性

 

零心态与从零做起

 

论万世、高境界

 

第六讲:知白守黑

 

黑格尔盛赞“知白守黑”

 

保持温和

 

绅士的风度

 

摄像镜头的启示

 

老子为什么提倡低调

 

知与守并不统一

 

知白守黑的延伸

 

韬光养晦

 

磨难是必要的

 

难得糊涂与愚不可及

 

贾宝玉反对文死谏武死战

 

大智若愚

 

大雅若俗

 

和光同尘

 

第七讲:治大国若烹小鲜

 

中山服与西服并不截然对立

 

老子的立言无与伦比

 

他要力挽狂澜

 

谁能举重若轻

 

似曾相识燕归来

 

小事有时候要当大事来做

 

下知有之最好

 

大道乌托邦

 

治国的化境

 

烹小鲜论

 

烹小鲜的美感

 

连鬼神都不闹腾了

 

老子对不良政治的抨击

 

民本思想的萌芽

 

老子的三宝

 

第八讲:老子会怎样用兵

 

老子其人

 

老子的神奇兵法

 

老子是不是阴谋家

 

弱也可能胜强

 

利用对手的弱点

 

王熙凤是怎样灭尤二姐的

 

欲取先予

 

相反相成

 

老子的反战思想

 

毛泽东的军事思想

 

哀兵必胜

 

弱者的智慧

 

要不要秘密武器

 

以正治国以奇用兵

 

善战者不怒

 

从军事说到用人

 

骄兵必败

 

第九讲:老子的养生理论

 

中华文化中的养生问题

 

生命与大道合一

 

达芬奇论生与死

 

苏东坡话生死与寿命

 

三个十有三

 

日月之精华

 

循大道而养生

 

生命的自我调整

 

日本人注意人事与季节的配合

 

贪欲、有为与宠辱催人灭亡

 

过度的营养、医疗与锻炼修为

 

养生的诀窍在于不养生

 

无死地最重要

 

以恬淡养生

 

第十讲:老子为什么求愚非智

 

为什么老子喜欢愚

 

不出户,知天下

 

人常常会在常识上犯错误

 

要本土化而不能过分远洋化

 

不应该是无知的本土化而是学贯中西又立足本土

 

牛顿挖两个猫洞

 

智者的放弃

 

学然后知不足

 

以啬治天下

 

抵御有害信息

 

传统文化中的非智基因

 

你把智用到了什么地方

 

第十一讲:小国寡民的乌托邦

 

老子的非大国主义

 

效率与标准化的悖论

 

老子的非发展观

 

复杂能不能变成简单

 

紧缩人际关系

 

当代的反全球化思潮

 

什么样的发展才算得上科学

 

人类能不能返璞归真

 

欲望的满足与控制

 

遥控器是不是灾难

 

饶了吧,音乐

 

简朴永远是美德

 

学会掂量,学会舍弃

 

一个有名的故事

 

发展与幸福

 

向后看?

 

对于朴素的向往与怀念

 

阿Q的经验与教训

 

答现场提问

 

第十二讲:老子智慧的快乐与烦恼

 

老子的智慧无可争议

 

通向终极的悟性

 

通过思辨与感悟走近终极

 

你能理解九方皋吗

 

大道的至上感与优越感

 

文学语言的道性

 

老子有多牛

 

智慧令人快乐

 

老子不可摧毁

 

好箭也可保存欣赏

 

智慧也是一种美

 

老子的苦恼与牢骚

 

智慧的痛苦

 

国产最佳寓言:不争论

 

智商太高了太麻烦

 

智慧的遭遇与命运

 

老子也俗了一把

 

智慧之路是坎坷的

 

老子是怎样被中华民族所接受的

 

精神上的颠峰体验

 

让老子来吧

 

回答现场提问

 

第十三讲:得与失、成私与无私

 

关于私利

 

不有、不恃、不宰

 

道性非私

 

把私摆在哪里

 

对于私的实事求是的讨论

 

争取私利的代价及其他

 

大处不算小处算是人类通病

 

过分自私只能适得其反

 

拉弓的启示

 

奉天下才是大道

 

不要太膨胀

 

知足与知止

 

你不可能得到所有的“点儿”

 

物壮则老

 

付出必须超前,收益往往滞后

 

牙与花生的人生况味

 

第十四讲:得道者的风度

 

风度与举止

 

深不可识

 

勉为其难的形容

 

解冻说的滥觞

 

温温恭人

 

孔老的风度说比较

 

森吉德玛与兰花花

 

动静与浊清

 

风格是可以自我调节的

 

跕着脚站不稳

 

起码不要惹人讨厌

 

风度表现了人的生活质量

 

提倡淡泊

 

老子有时会说反话

 

至柔为上

 

风度与软实力

 

第十五讲:逆向切入的处世方法

 

为什么老子喜欢反着说话

 

大成就必然带着遗憾

 

为什么大直若屈大盈若冲

 

巧要靠拙功夫积累

 

曲则全 枉则直

 

悖论的分析

 

一生真伪有谁知

 

不能急于求成一条筋

 

论臭皮匠与诸葛亮垢关系的多种可能性

 

为什么A常常不像A

 

大仁若伪,大智若妖

 

大方无隅还是外圆内方

 

晚成还是免成

 

第十六讲:大国之道

 

大国怎样才能长治久安

 

大国与小国

 

越大越谦虚

 

设法化与正常化

 

关于速度

 

谁能作到报怨以德

 

脚踏实地

 

治国不能忽悠

 

小谎易破与大谎难缠论

 

老子的非战思想

 

不能无理想,也不能太理想主义

 

坚持和平发展

 

为道日损,损之又损

 

以百姓之心为心

 

防微杜渐,避免被动

 

坚持到底

 

第十七讲:虚静、复命、知常

 

让我们一起体悟道的特征

 

道的名称与美好特质

 

虚静是道的一个侧面

 

观复的意义

 

万物万象都要归根

 

归根实大不易也

 

归根的踏实感

 

归了根就静了,复了命了

 

从知常一步一步上台阶

 

虚与静的含义

 

有什么也不能有病有恶

 

静才能进入最好的状态

 

能婴儿乎

 

婴儿论与弗洛伊德

 

和才是常

 

怀念婴儿时期

 

但愿童心未泯

 

删繁就简

 

为什么不断出现原教旨主义

 

第十八讲:老子仍然活着

 

谈论老子,其乐何如

 

《老子》的文学性

 

经典文体与弹性论述

 

中华经典的特点之一:易于背诵,难以解说

 

是同义反复吗?

 

诗体的《道德经》

 

老子有利于人们的自我安慰

 

老子教给我们说话

 

哀兵必胜的煽情性

 

词句也是不能任意置换的

 

再谈儒道互补

 


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