北宋拓麓山寺碑（苏州博物馆藏善本碑帖精华 8开经折装 全一函一册）
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浙江杭州
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作者苏州博物馆 编
出版社西泠印社
ISBN9787550845213
出版时间2023-12
装帧其他
开本8开
定价450元
上书时间2024-12-11
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《北宋拓麓山寺碑》
苏州博物馆 编
西泠印社出版社
ISBN 978-7-5508-4521-3
开本：787mm×1092mm 8开
定价：450.00元
昔人论书，曰“右军如龙，北海如象”。自唐初书法“二王”道统确立以来，尤其随着怀仁集字《圣教序》之刊行，王羲之行书可谓风靡天下。历来习王字行书者，世推盛唐之李邕较为高明，而《麓山寺碑》则为其生平行书碑刻较煊赫著名之物。《麓山寺碑》系李邕开元十八年(730)九月贬为岭南钦州遵化县尉时，道经现湖南长沙，应当时代理潭州刺史窦彦澄所请而自撰自书者。碑立于潭州麓山， 圆顶饰螭首浮雕，通高四百厘米，正文高二百五十八厘米，宽一百三十五厘米。篆额“麓山寺碑”四字，不见书者姓名。碑阳正文二十八行，行五十六字，文末署名“前陈州刺史李邕文并书”，且有“江夏黄仙鹤刻”之题记。碑阴三层，为当时州县官之题名赞语。碑文主要叙述了麓山寺的起源与沿革，即自西晋武帝泰始四年(268)始，历经六朝而至隋唐凡四百六十二年之间，历代高僧大德与本州刺史牧伯前后计二十余人草创、经营、维护之经过与功德，最后则述及此碑建立之缘起。
《麓山寺碑》现在传世较早有北宋拓本，即十六行“若冥搜想”之“搜”字未泐者，传世比较公认的至少有五种：
北京故宫博物院藏张玮本、台北“故宫博物院”藏清内府本、原日本三井纪念美术馆藏赵世骏本、美国翁万戈藏乃祖翁同龢本(现藏波士顿艺术博物馆)、苏州博物馆藏端方本。其中苏州博物馆所藏端方本，系云龙纹旧锦面，清末王诚隶书题签，一册，墨心计二十四开，一行七字，半开四行，高三十九点八厘米，宽二十三点一厘米。
根据鉴藏印与跋文可知，此册清中期以来历经王澍、赵烈文、吴云、李鸿裔、端方、完颜景贤、何厚琦等名家鉴赏、递藏，最后由何厚琦而归族弟何澄，何澄又曾出示吴湖帆鉴赏，1956年由何澄及其子女捐赠入馆。作为传世比较公认的宋拓本，苏州博物馆藏端方本《麓山寺碑》可谓纸墨深古、气息醇厚。
其开本宏阔、落落大方，存世碑帖边幅有如此之大者亦不经见；又此本一行七字，相较于一行五字或六字之剪裱本似乎更能体现李邕行笔的气势与章法。而披览整册，文字通篇大体可读，虽首页损泐漫漶比较严重，或正乃未经洗碑之故也。清康熙以来大致流传有绪，特别是曾经三任网师园主人鉴藏，故与吴门渊源颇深。尚值得一提的是，苏州博物馆藏端方本在考据点上，除了“搜”字未泐符合一般北宋拓本特点之外，篇首“除结涧阴”之“涧”字尚可见残字，乃他本所无。其下“阴”字连右下边大块损泐石花，故综合推测，此本或系传世较早之宋拓。苏博本旧有缺佚一开两页，计五十六字，即文中述及慧龙禅师处之“（迹）其武，凭其高，超乎云门，绝彼尘网。深以为性有习，道有因，止于心，反于照，习也者。坐乎树，居乎山，因也者。固习而无因，则不往；因而无习，则不证。是”。有意思的是，此正是宋车若水《脚气集》所讥李邕文法不佳处之文字。
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