• 桐城派文集丛刊(16开精装 全517册 原箱装)

桐城派文集丛刊(16开精装 全517册 原箱装)

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作者曹辛华 刘慧宽 編

出版社北京燕山出版社

ISBN9787540255244

出版时间2019-12

装帧精装

开本16开

定价500000元

上书时间2021-10-20

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品相描述:全新
商品描述
桐城派是清代文壇上最大的散文流派,又稱『桐城古文派』,其歷時之久、流衍之廣爲其他流派遠不能及。桐城派以地域命名,因早期作家皆爲桐城人,故名。但在桐城派早期發展過程中並無這一名稱,關于桐城派的得名,一般認爲始于乾隆四十一年,姚鼐爲賀劉大櫆八十大壽作《劉海峰先生八十壽序》中稱述『天下文章,出于桐城』,曾國藩在《歐陽生文集序》一文中敘述桐城派的形成:『乾隆至末,桐城姚姬傳先生鼐善爲古文辭,慕效其鄉先輩方望溪侍郎之所爲,而受法于劉君大櫆及其世父編修君範。三子既通儒碩望,姚先生治其術益精。歷城周永年書昌爲之語曰「天下文章,其在桐城乎!」由是學者多歸向桐城,號桐城派,猶前世所稱江西詩派者也。』桐城派肇始于康熙年間戴名世,經劉大櫆拓展,至姚鼐時鼎盛,此後曾一度中落,道光年間經曾國藩『中興』,最後在辛亥革命至新文化運動中的文學革命時期覆滅,桐城派的遞變興衰命運幾乎是與清王朝國運相伴隨,因此桐城派又被視爲封建文學正宗。經過兩百多年綿延發展,桐城派作家遍及全國各地,他們的文獻著述也散布各地甚至傳布海外,劉聲木《桐城文學淵源考》及《補遺》統計出桐城派成員多達千人,其中更有兩名日本人。桐城派興盛之時,天下學者爭相歸之,當其衰敗之時,則被斥之爲『桐城謬種』。詩有江西,詞有浙西,而文則是桐城,它們同樣歷時頗長、聲勢浩大、流衍深廣,又因派衆甚夥難免良莠不齊,因此毀譽不一。

桐城派以方苞倡導古文『義法』爲核心,主張『文統』與『道統』、『治統』相一致,堅持文統爲道統、治統服務。但是不能否認的是桐城派成員中仍有人在堅持『文以載道』的同時也能注意文學的獨立性和特殊性,潛心于文學規律的探索。桐城派代表人物頗多,而其聲名最盛亦最早的當是被稱爲『桐城四祖』的戴名世、方苞、姚鼐、劉大櫆,後來又有梅曾亮、方東樹、曾國潘等大家繼承派幟。古文是桐城派成就最大的領域,以桐城各大家爲例,他們的古文既有處于一個派别的相通之處,又有身爲文學家的個人特色。方苞之文偏重文法,用語典雅、古樸、簡約,其議論文簡潔嚴正,最具桐城古文簡樸之法;劉大櫆之文清通雅潔,以神爲主,才雄氣肆,筆竣辭豐,爲文結構跌宕起伏,曲折有致,波瀾壯闊,且又情韻並美;姚鼐文則内容扎實,寓工巧于自然,寓考據于辭章,寓豐富于簡潔,文法考究,嚴謹兼婉轉有序,語言凝練簡約、雅潔清暢而富有聲色;至晚清之曾國潘,則以精確之訓詁,作古茂之文章,以古文闡揚治國修身之道,好用排比與誇張渲染。在文章理論方面,桐城派亦呈不斷發展狀態,從戴名世始發『率其自然而行其所無事』,至方苞提出義法説,而後姚鼐在方氏基礎上又發展爲義理、考據、辭章之論,衍及曾國潘,則又有『經濟』之要,認爲詩文應服務于社會,進一步提高文章經世致用的功能。桐城派内部往往前後師法,從桐城之興,雖習者甚多而致有庸濫之勢,但總體來説是不斷發展的,譬如方苞之倡古文而輕駢文,到姚鼐所輯《古文辭類纂》却已立『辭賦』一門,稍擴桐城之堂廡,至曾國潘,更是駢散兼行,大大突破了前人之樊籬。

于文之外,桐城派在詩歌上也有不小的成就,雖然桐城不以詩名,然其文名之盛,亦不當掩其詩上的光彩。桐城諸人,善于文法與詩法的互通,故而他們的詩歌以有一派之特色。姚範爲詩『事料醲鬱,善于儷事』(錢基博《現代中國文學史》);劉大櫆『于詩靡所不工』,古詩尤佳;梅曾亮詩原本唐音,兼有衆體;而方東樹則精于言詩,其《昭味詹言》可謂嘉惠後學。桐城派文人之集,往往詩文並重,本書所收録文集,亦多詩文合集者。

時至今日,桐城派的研究雖有較大成就,但研究還停留在以人論人,以文論文,就事論事,多層次多角度的綜合性研究還遠遠不夠。對桐城派的具體評價,往往也是隨着政治形式的變化而波動,因涉及到文學與政治的關係,所以對桐城派評價一直未能形成較爲一致客觀的定論。這種研究現狀要求我們將此研究作進一步深入。對于桐城派,我們只能將其作爲一種歷史的客觀存在加以分析研究,所以本編在前人研究基礎上,將散布于各地的桐城派作家詩文集彙集,共收録二百一十四位作家三百四十部詩文集,以供研究者從宏觀上考察桐城派作家及其詩文的總體結構,從微觀上對桐城派作家詩文集逐一研究,此外本編也期望能呈現出桐城作家的文學師承、主要貢獻。限于學識,編輯過程中或有不妥之處,懇請讀者不吝指正。

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