张裕钊书《重修南宫县学记》“南宫碑”碑拓
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河北石家庄
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作者（清）张裕钊
传拓年代不详
纸张白纸
装帧其他
尺寸240 × 0.89 cm
数量1册
上书时间2019-11-27
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张裕钊与“南宫碑”简介
张裕钊(1823~1894)，字廉卿，湖北武昌人，清代著名散文家、书法家，明清“桐城派”古文八大家之一。其书法独树一帜，是对北碑书法艺术的卓越创造和发展。《重修南宫县学记》是其书法艺术臻炉火纯青之境的精心力作，充分体现了张氏书法娴熟的艺术风格，具有相当高的艺术价值。字体结构内圆外方，方中带圆，颇有风神；圆中见方，内藏筋骨，使每一个字都显得既充实而有余韵，堪称"柔峻相间，融而化之"，被后人誉为"在近代书坛上别开生面，独创一格"的"南宫碑体"。
南宫碑全称重修南宫县学记碑，因碑额题有篆文"重修文庙碑记"，亦称重修文庙碑。该碑原为南宫县文庙之物坐落在文庙泮池之侧，现位于河北省南宫市南宫中学院内。清代著名散文家、书法家张裕钊撰文并书丹。南宫碑刻于清德宗光绪十二年（1886年）。通高2.4米，宽0.89米，厚0.25米，优质青石刻成。碑额雕二龙戏珠，中间阳刻篆书“重修文庙碑记” 6字。碑文楷书13行，共650字。龟趺。
《重修南宫县学记》从"天下之治在人才，而人才必出于学"的思想出发，提出只有废除"其弊已极"的"八股之文"，倡导"明体达用之学"，才能使国家"志气所动，人蹶而兴"，从而使国家富强。全文立论鲜明，结构严谨，文辞简洁，说服力强，不失为一篇切中时弊的政论文章，堪称"文字双美"的书法珍品。
张裕钊独创的“南宫碑体”不仅在中国书法史上占有很重要的地位，且享誉海内外。“南宫碑”拓片自20世纪前期在国内广为流传，京沪金石书法家和收藏家争相临习、收藏，奉为珍宝。在日本、韩国和东南亚，因张裕钊亲传弟子、日本著名书法家宫岛咏士（宫岛大八）先生传播，南宫碑更是名声显赫。日本建有张裕钊书法研究会，曾数次组团专程拜谒瞻仰“南宫碑”，并召开国际张裕钊书法研讨会，在海外弘扬“南宫碑体”及传播中国文化。
现今“南宫碑体”书家主要有南宫董毓明、赵宗江，深州田人，北京张书范，石家庄熊基权，邯郸王乐同，西安王乃成，日本宫岛咏士、上条信山、杉村邦彦、伊藤、田中等一大批代表性书法家，为“南宫碑体”向世界传播奠定了坚实的基础，也使中国的书法魅力真正为世界人民所欣赏。
南宫碑碑文
重修南宫县学记
武昌张裕钊撰
南宫县学，自明成化十七年移建今邑治，其后历弘治迄国朝嘉庆中重修者十有二，今又近百年，稍稍圯坏。摄县事李君与邑人复谋葺而新之，期年而工竣。乃走书属裕钊记其事。
裕钊惟天下之治在人才，而人才必出于学。然今之学者则学为科举之文而已。自明太祖以制艺取士，历数百年而其弊已极。士方其束发受书则一意致力于此，稍长则颛取隽于有司者之作朝夕伏而诵之。所以猎高第、跻显仕者取诸此而已无不足。经史百家，自古著录者芒不知为何书；历代帝王、卿相、名贤、大儒至不能举其人：国家典礼、赋役、兵制、刑法问之百而不能对一；诸行省郡县疆域不辨为何方；四裔朝贡会盟之国不知其何名。卑陋苟且成于俗而庸鄙著于其心，其人能骥目攘臂而道者则所谓仁义道德，腐熟无可比似之言而已矣。乌乎！以彼其人服中外，官膺社稷，人民之寄，生民何由而义安？内忧外患，何恃而无惧哉？且朝廷取士其立法之始，盖亦欲群天下之士范之孔孟之道以端其趋，又益试之诸经艺、策问之属以觇其所蕴蓄，其所以博士于学问之涂者，故不可谓不各。士诚一一求其实而践之。其学之成固自足出而为天下用，即其试于有司亦未必不角出于庸俗之人。然而相习而靡者苟得之弊中于人心，而莫有能振拔于其间者也。士莫先于尚志，而风俗之移易，莫大乎君子之以身为天下倡。今天下师儒学子，诚得一有志之士，闵俗之可恫耻，庸陋污下之不可以居。毅然抗为明体达用之学以倡其徒。
同明相照，同类相求，水流湿，火就燥，志气所动，人蹶而兴。由一人达之一邑，一邑达之天下，风会之变、人才之奋，未可以意量也。
嗟乎!九州之大，独无一二豪杰之士有意乎此者哉？今南宫近在畿甸，沐泽游原，且又南宫子所生之邦也，流风遗烈宜有未泯者。有能闻斯言而皇然兴起者乎？则李君是役诚不为无裨也已。
光绪十二年五月记
同知衔署南宫县知县李传棣 督修
五品衔南宫县学教喻张凤翔
南宫县学训导邱信
南宫县候补知县知州用县丞杜友仁
四品封员都司衔孙常泰
五品封员陈
候选训导谢锦
五品封员万锡年 协修
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