中国传统文化唐贵英李国新主编西北工业大学出版社9787561270332

图书标准信息

• 作者 唐贵英，李国新
• 出版社 西北工业大学出版社
• 出版时间 2020-01
• 版次 1
• ISBN 9787561270332
• 定价 58.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开
• 页数 263页
• 字数 427千字

【内容简介】

本书共分为十三章，章，中国传统概述；第二章，中国三大传统思想；第三章，中国传统教育；第四章，中国传统科技；第五章，中国传统文学；第六章，中国传统艺术；第七章，中国传统建筑；第八章，中国传统饮食；第九章，中国传统服饰；第十章，中国传统民俗；第十一章，中国传统武术养生；第十二章中国传统交通；第十三章，中国地域在体例上，为方便教师和学，每一章都明确了“学任务”，每一节都设计了思题。

精彩内容：

节界说一、的定义，词的释义来说，文是“记录、表达和评述”，化是“分析、理解和包容”。人类传统的观念认为，既是一种社会现象，是由人类长期创造形成的产物，又是一种历史现象，是人类社会与历史的积淀物。确切地说，是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的或民族的历史、地理、风土人情、传统俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，它是人相写之间讲行交流的一种普遍认可的、能够传承的意识形态，是对客观世界感上的知识与经验的升华。是相对于政治、经济而言的人类精神活动及其产品。是智慧群族的群族社会现象与群族内在精神的既有、传承、创造、发展的和。包括智慧群族从过去到未来的历史，是祥族基于自然基础上的所有活动内容，是群族所有物质表象与精神内在的整体。具体的人类是指群族的历史、地理、风土人情、传统俗、工具、附属物、生活方式、信仰、文学艺术、规范、律法、制度、思维方式、价值观念、审美和精神图腾等。二、的内涵既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。是人类社会特有的现象，是由人所创造、为人所特有的。广义的，是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的和。它包括物质、制度和心理三个方面。物质是指人类创造的物质文明，包括交通工具、服饰、常用品等，它是一种可见的显；制度和心理分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、信仰、审美，它们属于不可见的隐。狭义的是在历的物质生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的和。1871年，英国学家泰勒在原始一书中提出了狭义的早期经典学说，即是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和惯在内的复杂整体。不同的学科对有着不同的理解。从哲学角度解释，从本质上讲是哲学思想的表现形式。哲学的时代和地域，决定了的不同风格。一般来说，哲学思想的变革引起社会制度的变化，与之伴随的是对旧的和新的兴起。从存在主义的角度解释，是对一个人或一群人的存在方式的描述。人们存在于自然中，也存在于历史和时代中。时间是一个人或一群人存在于自然中的重要台。社会、和民族（家族）是一个人或一群人存在于历史和时代中的另一个重要台。是指人们在这种存在过程中的言说或表述方式、交往或行为方式、意识或认知方式。不仅用于描述一群人的外在行为，还特别包括作为个体的人的自我的心灵意识和感知方式，即一个人在回到自己内心世界时的一种自我的对话、观察的方式。三、的分类汉科特汉默里把分为信息、行为和成。信息是指一般受教于本族语者所掌握的关于社会、地理、历史等知识；行为是指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，它是成功交际重要的因素；成是指艺术和文学成，它是传统的概念。对的结构解剖，有两分说，即分为物质和精神；有三层次说，即分为物质、制度和精神；有四层次说，即分为物质、制度、风俗惯、思想与价值；有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号和风俗惯。有些人类学家将分为三个层次：，包括哲学、文学、艺术、等；大众，指俗、仪式以及衣食住行、人际关系各方面的生活方式；深层，主要指价值观的美丑定义、时间取向、生活节奏、解决问题的方式以及与别、阶层、职业、亲属关系相关的个人角。和大众均根植于深层，而深层的某一概念又以一种俗或生活方式反映在大众中，以一种艺术形式或文学主题反映在中。广义的包括四个层次：一是物态层，由物化的知识力量构成，它是人的物质生产活动及其产品的和，是可感知的、具有物质实体的事物；二是制度层，由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成，包括社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、、经济、政治、社团、教育、科技、艺术组织等；三是行为层，以民风民俗形态出现，见之于常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特；四是心态层，由人类在社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美、思维方式等构成，是的核心部分，可细分为社会心理和社会意识形态两个层次。

【目录】

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