民国八年（己未1919）北京法源寺刘春生文楷斋木刻本，湘潭杨度、衡山道阶法师辑，湘潭释敬安寄禅著《八指头陀诗集》10卷2册全
￥ 4800 七品
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湖南长沙
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作者【清】释敬安【民国】杨度 道阶法师
出版人法源寺文楷斋
年代民国8年 (1919)
纸张竹纸
刻印方式木刻
装帧线装
尺寸27.1 × 18 cm
册数2册
货号大忍堂3518
上书时间2024-12-28
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商品详情
- 品相描述：七品
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实物品相如图所示，原装大开本，书衣有前人笔墨，卷内有圈点笔划，封底书衣有小破损，整体保存较好；
册一：牌记1个筒子页，王闿运序、重题序各1筒子页，叶德辉序1筒子页，杨度序1-3筒子页，卷一1-15、卷二1-12、卷三1-14、卷四1-12、卷五1-12、卷六1-14筒子页全；
册二：卷七1-13、卷八1-14、卷九1-11、卷十1-15筒子页全，敬安自述1-4筒子页全。
- 商品描述
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《八指头陀诗集》十卷，系收辑八指头陀自同治十二年（1873）迄光绪十四年（1888），十五年间之古今体诗而成。前五卷由义宁陈伯严校刻行世，卷六至卷十由湘潭叶德辉续刻，并撰序云“其诗宗法六朝，卑者亦似中晚唐人之作。中年以后，所交多海内闻人，诗格骀宕，不主故常，笾笾乎有与邓（白香）王（湘绮）犄角之意。湘中固多诗僧，以余所知，未有胜于寄师者也。卷末并附有八指头陀自述平生幻迹及学诗缘由一文。刊雕期间，“寄师往来梓人处，犹复改刻不休”。此版为其在世时亲订本，祖本。
民国八年（1919），杨度与八指头陀的弟子道阶法师将上述十卷诗集与八指头陀生前自定之续集八卷文集一卷合辑刊行。诗集前还收录王闿运、叶德辉所撰的三篇旧序，以及杨度本人所作叙文一篇。此版常名曰法源寺本。
在销书即民国八年（1919）己未仲冬法源寺文楷斋刻本。此书初印，上手很舒服，可能是刘春生文楷斋接的第一批活。惜仅存十卷诗集，无续集八卷文集一卷。
释敬安（1852-1912）近代爱国诗僧。俗名黄读山，字福馀，法名敬安，字寄禅，湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。与齐白石、杨度交友；问学于王闿运、邓辅纶门下，声誉日隆。历任衡阳罗汉寺、衡山上封寺、大善寺、长沙上林寺、宁波天童寺等住持。民国元年，上海成立中华佛教总会，群推为会长。师天资聪悟，《宜秋馆诗话》称其“专工五律，力摹摩诘，几于手挥目送。其佳句美不胜收……诚近代作手”。故有“释子工诗，敬安为最”之称。一生留下诗篇一千九百余首。品行高洁，被梁启超誉为“当世第一流诗僧”。辛亥革命后，时湖南等地发生寺产纠纷，应众邀入京请愿，到京未达目的，即卒于法源寺。
道阶法师(1870—1934)衡山人氏，俗姓许，名常践，出家后法名道阶。幼受私塾教育，喜听神仙故事，即怀出尘思想。1889年，到衡阳智胜寺依真际法师剃度出家。次年春，在耒阳金钱山报恩寺依碧崖律师受具足戒。1934年3月15日，示寂于怡保的三宝洞。世寿65，僧腊47。荼毗后舍利极多，送回北京法源寺供养。
杨度（1875年1月10日-1931年9月17日），原名承瓒，字皙子；后改名度，别号虎公、虎禅，又号虎禅师、虎头陀、释虎。清末反对礼教派的主要人物之一。湖南省湘潭县姜畲石塘村人。晚年加入了中国共产党。
文楷斋，创立于民国8年（1919），地址在南城宣外西砖胡同法源寺后院。斋主刘春生先是专为徐世昌刻书，后曾为董康、陶湘、傅增湘、卢弼、周叔弢、刘承干等人刻印了不少书籍。拥有几百名刻工和30余名书手，以写刻宋体字见长，是民国年间琉璃厂最著名的刻字铺，也是北平雕版印刷的执牛耳者。
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