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  • 清晚期广西壮族道公教经书手抄本，厚册大本，前后残叶（内容：召龙解岁唱、接坛川光唱、帝母唱、花林唱、盘皇唱、灶皇唱、玉皇唱、三清唱、瘟皇唱等等），文化瑰宝“皇皇巨制”，几乎涵盖该文化的方方面面，是研究道公教不可多得的佳品
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清晚期广西壮族道公教经书手抄本，厚册大本，前后残叶（内容：召龙解岁唱、接坛川光唱、帝母唱、花林唱、盘皇唱、灶皇唱、玉皇唱、三清唱、瘟皇唱等等），文化瑰宝“皇皇巨制”，几乎涵盖该文化的方方面面，是研究道公教不可多得的佳品

￥ 3500 五品

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湖南长沙

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作者【清】佚名

出版人手钞本

年代清晚期 (1851-1911)

纸张白棉纸

刻印方式钞写本

装帧线装

尺寸24.2 × 23.9 cm

册数1册

货号大忍堂956

上书时间2024-10-25

评价326好评率 100%

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品相描述：五品
实物品相如图所示，前后残缺，存正文107个筒子页；因翻阅频繁，筒子页中栏已裂开、前后卷角严重，册内有陈旧水渍痕、书斑痕，脏印；有几个筒子有残损伤字。书中有几个署名，但不能确定抄录者；麻绳装订、拧有挂绳；书中记录有几十种科仪。是书为清代少数民族宗教重要史料，但也请慎重下单。
商品描述
道教在南北朝时期即已在壮族聚居区传播和流行。到了近现代，广西地区的壮族普遍崇奉道教，村村寨寨有道公。这些道公类似汉族地区散居于民间的正一派道士。道公的主要职能有打醮、替死人开路和赶鬼祭神等。经过社会的文化的变迁，已经深刻而广泛地渗透到壮族的各种生活习俗中，成为壮族生活习俗的重要内容。壮族原生性宗教——麽教神祇中即有“三清、三元、玉帝、真武”等道教神格，另一个流布于壮族民间的准宗教形式——师公教也把三元、三界公、社王，玉皇大帝、张天师、三清、真武、太上老君等神灵作为自己供奉的神祇。

道公教，是人们对流行于壮族民间的道教的统称。道公，民众称其为“波道”、“佬道”、“爸”、“爸师”、“佬师”等。他们是半职业性的神职人员，平时参与生产劳动，民众有做道场的需要时他们才戴上道帽，披上道服，组成临时性道公班子。大道场如丧礼，一般有5-8人；小道场如入新居仪式，一般有1-2人即可。要成为道公必须经过一定的度戒仪式，遵守道教戒律；同时还要接受各种禁忌，如在做道场期间无论时间长短，中途不得解手。道公们有自己的成套的经书，多为汉文书写、夹杂一些土俗字。经书以科仪本为主，同时有相应的秘旨类经书，用以解释为什么每个科仪要这么做。其神祇以正统道教为主，同时吸纳地方神祇，如花王圣母。与正统道教相比，道公教显得更简便化、世俗化，民俗色彩浓厚，其道场与壮族民俗融为一体。
配送说明

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小店办公和书库房在长沙县星沙，每天都发货；
请老师和书友们下单前多看实物照、品相描述、店铺公告与通知，摆正期望值，不要给您的美好生活添堵哦：），再次谢谢您照顾小店！

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实物品相如图所示，前后残缺，存正文107个筒子页；因翻阅频繁，筒子页中栏已裂开、前后卷角严重，册内有陈旧水渍痕、书斑痕，脏印；有几个筒子有残损伤字。书中有几个署名，但不能确定抄录者；麻绳装订、拧有挂绳；书中记录有几十种科仪。是书为清代少数民族宗教重要史料，但也请慎重下单。
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活动时间
从2025-03-05 19:28:14开始，到2025-03-31 23:59:59结束
活动说明
回馈书友厚爱，中原地区满59元包邮，超过圆通公司单包限定重量将进行拆分寄送，2单号以上，谢谢老师您的支持！