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  • 许昌所出精品，汉.代空心大砖拓片，纸张尺寸四尺整张，砖出自许昌。昔日鸿门宴三场景，演绎成著名的“公莫舞”，礼义仁智信，和谐独尊儒。三组人物画面，展示大汉推崇儒教、圣贤教化、和谐礼治的太平盛世。 第一幅三个人物，一人身背长剑，手握长枪，衣着长袍，好象是一位有
  • 许昌所出精品，汉.代空心大砖拓片，纸张尺寸四尺整张，砖出自许昌。昔日鸿门宴三场景，演绎成著名的“公莫舞”，礼义仁智信，和谐独尊儒。三组人物画面，展示大汉推崇儒教、圣贤教化、和谐礼治的太平盛世。 第一幅三个人物，一人身背长剑，手握长枪，衣着长袍，好象是一位有
  • 许昌所出精品，汉.代空心大砖拓片，纸张尺寸四尺整张，砖出自许昌。昔日鸿门宴三场景，演绎成著名的“公莫舞”，礼义仁智信，和谐独尊儒。三组人物画面，展示大汉推崇儒教、圣贤教化、和谐礼治的太平盛世。 第一幅三个人物，一人身背长剑，手握长枪，衣着长袍，好象是一位有
  • 许昌所出精品，汉.代空心大砖拓片，纸张尺寸四尺整张，砖出自许昌。昔日鸿门宴三场景，演绎成著名的“公莫舞”，礼义仁智信，和谐独尊儒。三组人物画面，展示大汉推崇儒教、圣贤教化、和谐礼治的太平盛世。 第一幅三个人物，一人身背长剑，手握长枪，衣着长袍，好象是一位有
  • 许昌所出精品，汉.代空心大砖拓片，纸张尺寸四尺整张，砖出自许昌。昔日鸿门宴三场景，演绎成著名的“公莫舞”，礼义仁智信，和谐独尊儒。三组人物画面，展示大汉推崇儒教、圣贤教化、和谐礼治的太平盛世。 第一幅三个人物，一人身背长剑，手握长枪，衣着长袍，好象是一位有
  • 许昌所出精品，汉.代空心大砖拓片，纸张尺寸四尺整张，砖出自许昌。昔日鸿门宴三场景，演绎成著名的“公莫舞”，礼义仁智信，和谐独尊儒。三组人物画面，展示大汉推崇儒教、圣贤教化、和谐礼治的太平盛世。 第一幅三个人物，一人身背长剑，手握长枪，衣着长袍，好象是一位有
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许昌所出精品，汉.代空心大砖拓片，纸张尺寸四尺整张，砖出自许昌。昔日鸿门宴三场景，演绎成著名的“公莫舞”，礼义仁智信，和谐独尊儒。三组人物画面，展示大汉推崇儒教、圣贤教化、和谐礼治的太平盛世。 第一幅三个人物，一人身背长剑，手握长枪，衣着长袍，好象是一位有

￥ 220 八品

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陕西渭南
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尺寸68 × 138 cm

上书时间2025-01-04

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汉代，头版头模吉语“家常贵富”镜拓一纸，纸张尺寸四尺三开。此四字吉语书体在隶楷之间，隶书味道十足，然而楷书的感觉也体现出来了。“家常贵富”一词，其含义可谓直白而纯朴，表达了我国先民对财产上“富”、地位上“贵”的向往与追求。而带有“家常贵富”文字的物件并不局限于两汉，六朝乃至明.清，均有以“家常贵富”为吉语的器物。足见“家常贵富”一词受我国先民喜好。
汉代，头版头模吉语“家常贵富”镜拓一纸，纸张尺寸四尺三开。此四字吉语书体在隶楷之间，隶书味道十足，然而楷书的感觉也体现出来了。“家常贵富”一词，其含义可谓直白而纯朴，表达了我国先民对财产上“富”、地位上“贵”的向往与追求。而带有“家常贵富”文字的物件并不局限于两汉，六朝乃至明.清，均有以“家常贵富”为吉语的器物。足见“家常贵富”一词受我国先民喜好。 ¥200.00
汉代文字瓦当“高安万世”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开朱拓墨拓都有，单张100元，订购的朋友请私信说明要哪一种，不说明的随机发货。在封建社会，伴君如伴虎，就算再显赫的地位，随时也可能被杀头抄家，灭族，所以“高安万世”应该是每个士大夫的一生的极致追求。
汉代文字瓦当“高安万世”拓片一纸，纸张尺寸四尺四开朱拓墨拓都有，单张100元，订购的朋友请私信说明要哪一种，不说明的随机发货。在封建社会，伴君如伴虎，就算再显赫的地位，随时也可能被杀头抄家，灭族，所以“高安万世”应该是每个士大夫的一生的极致追求。 ¥100.00
旧藏官方初拓：侯莫陈幹（侯莫陈干）志拓片，墨拓部分60厘米，刻工、拓工、书法皆一流，志盖上有“永徽元年”的年号，这种志盖带年号的格式为首见。盖篆书极为锋利，如刀砍斧凿，二十年前薄纸精拓。侯莫陈姓氏少见，侯莫陈部落原为北方游牧民族，其族原居于库斛真水，大概位于今天的内蒙古东北部，其部落被北魏道武帝于公元399年3月所打败，降为别部。北魏孝文帝时，侯莫陈被赐姓陈氏。因为皇帝亲赐侯莫陈为陈姓，于是
旧藏官方初拓：侯莫陈幹（侯莫陈干）志拓片，墨拓部分60厘米，刻工、拓工、书法皆一流，志盖上有“永徽元年”的年号，这种志盖带年号的格式为首见。盖篆书极为锋利，如刀砍斧凿，二十年前薄纸精拓。侯莫陈姓氏少见，侯莫陈部落原为北方游牧民族，其族原居于库斛真水，大概位于今天的内蒙古东北部，其部落被北魏道武帝于公元399年3月所打败，降为别部。北魏孝文帝时，侯莫陈被赐姓陈氏。因为皇帝亲赐侯莫陈为陈姓，于是 ¥3500.00
隋安陆太守杨矩墓志盖拓片一张 ，隋安陆太守杨矩墓志盖，墨拓部分59厘米，拓工好。此志底在河南张海艺术馆，盖近年新出，藏陕西省官方文管部门，流出极少。以前市面只有底的拓片，都没有盖的拓片。需要配盖的朋友们抓紧，没有几张了。
隋安陆太守杨矩墓志盖拓片一张 ，隋安陆太守杨矩墓志盖，墨拓部分59厘米，拓工好。此志底在河南张海艺术馆，盖近年新出，藏陕西省官方文管部门，流出极少。以前市面只有底的拓片，都没有盖的拓片。需要配盖的朋友们抓紧，没有几张了。 ¥200.00
022511、旧藏，洛阳考古院精品，不输魏碑，荥泽县君郑氏墓志拓片，一套两张，墨拓部分62厘米，拓工好，书法好，仅此一张！
022511、旧藏，洛阳考古院精品，不输魏碑，荥泽县君郑氏墓志拓片，一套两张，墨拓部分62厘米，拓工好，书法好，仅此一张！ ¥650.00
092637、千唐志斋旧藏，内部编号0-139，柳体书法代表，渤海李氏一娘子，韦君妻李一娘子墓志拓片，37厘米，张之美撰文， “陕州士曹韦公，宰相家门，大族盛中外！”       此志书法字形虽瘦，却清劲有神，点画瘦劲，颇有柳公权笔意，是此时期柳公权风格的代表墓志。     志主三子，长曰韦思道，明经及第，初任汝州参军，再任陕州灵宝尉，次韦（思）崇，亦以明经入仕，釋褐河南府参军事，次韦思谦，未仕。
092637、千唐志斋旧藏，内部编号0-139，柳体书法代表，渤海李氏一娘子，韦君妻李一娘子墓志拓片，37厘米，张之美撰文， “陕州士曹韦公，宰相家门，大族盛中外！”       此志书法字形虽瘦，却清劲有神，点画瘦劲，颇有柳公权笔意，是此时期柳公权风格的代表墓志。     志主三子，长曰韦思道，明经及第，初任汝州参军，再任陕州灵宝尉，次韦（思）崇，亦以明经入仕，釋褐河南府参军事，次韦思谦，未仕。 ¥550.00
许昌所出精品，东汉经典题材东汉残画像砖拓片一纸，纸张尺寸四尺整张！完整图案有翻滚的飞龙、钩镶格斗，难得一见的是镶钩这种攻防一体的兵器，早就失传了，好在有画像砖才让我们有机会一窥其貌。
许昌所出精品，东汉经典题材东汉残画像砖拓片一纸，纸张尺寸四尺整张！完整图案有翻滚的飞龙、钩镶格斗，难得一见的是镶钩这种攻防一体的兵器，早就失传了，好在有画像砖才让我们有机会一窥其貌。 ¥220.00
121211、先秦铭文弩机全型拓片一纸，纸张35×68厘米。真正的纯手工拓制的全型拓，非“颖拓”，没有一笔手绘画。经考证应为始皇十七年（公元前230年）之物。 铭文“丞廣”，出于宝鸡，同铭文器物仅发现两个，“丞”为弩机监造之官方机构，“廣”为监造官吏或者制造者的名字。 早期先秦弩机刻铭，先秦“物勒工名”，属于最早的质量管理监督问责手段
121211、先秦铭文弩机全型拓片一纸，纸张35×68厘米。真正的纯手工拓制的全型拓，非“颖拓”，没有一笔手绘画。经考证应为始皇十七年（公元前230年）之物。 铭文“丞廣”，出于宝鸡，同铭文器物仅发现两个，“丞”为弩机监造之官方机构，“廣”为监造官吏或者制造者的名字。 早期先秦弩机刻铭，先秦“物勒工名”，属于最早的质量管理监督问责手段 ¥300.00
与国家博物馆收藏的汉画像砖同模同款：平索戏车画像砖拓片，纸张尺寸四尺整张。平索戏车汉 画像砖，1988年出于南阳新野县，中国最 早的车上杂技图。平索戏车画像砖的画面上有两驾马车，前车一马独驾，却负载着一粗壮的御手 和两个健壮的表演艺伎，不仅如此，“动力不足”负载沉重的前车，正奔行到拱桥 边上，马儿埋首曲颈、步履艰难地向上攀行。后车则相反，二马共驾，负担轻松， 所以八蹄腾空，全速狂奔。 这样
与国家博物馆收藏的汉画像砖同模同款：平索戏车画像砖拓片，纸张尺寸四尺整张。平索戏车汉 画像砖，1988年出于南阳新野县，中国最 早的车上杂技图。平索戏车画像砖的画面上有两驾马车，前车一马独驾，却负载着一粗壮的御手 和两个健壮的表演艺伎，不仅如此，“动力不足”负载沉重的前车，正奔行到拱桥 边上，马儿埋首曲颈、步履艰难地向上攀行。后车则相反，二马共驾，负担轻松， 所以八蹄腾空，全速狂奔。 这样 ¥550.00

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品相描述：八品
商品描述
汉.代空心大砖拓片，纸张尺寸四尺整张，砖出自许昌。昔日鸿门宴三场景，演绎成著名的“公莫舞”，礼义仁智信，和谐独尊儒。三组人物画面，展示大汉推崇儒教、圣贤教化、和谐礼治的太平盛世。
       第一幅三个人物，一人身背长剑，手握长枪，衣着长袍，好象是一位有深厚修养的军中官吏。另一位身着短衣，高挽衣袖，莽撞地挥拳打向持枪者。中间一身矮者不解地观望着持枪者。《鸿门宴》中项羽宴请刘邦于鸿门，项庄舞剑，意欲**刘邦。项伯以袖隔之，在旁劝道：“公莫、公莫”！意思是“先生不要这样（杀人）”的意思。后来大汉流行的《鸿门宴》故事演变而成了“公莫舞”。此画正是《鸿门宴》故事的经典演绎，同时也反映大汉帝国崇尚和谐，追求和平的良好风尚。
      第二幅两位武士翩翩起舞，一人手握长棍，一人赤膊上阵，但两人舞姿协调，颇有舞台表演般的戏剧效果。二人的双手描绘虚化成很弱小，比喻已经没有了武力，而身体刻画成膀大腰圆，双腿壮硕，象征大汉帝国的强盛和富足。
      第三幅两个人物，一人持枪==刺向对方，而对方体态安祥，挥手示意不要动武。持枪人伸颈怒目，身着短衣，莽撞冲动。而对方衣着长袍，临危不惧，显然是位得道高士，仿佛在教化持枪者。
      三幅画像，人物性格鲜明，故事冲突惊险，都以《公莫舞》为背景素材，主题表现大汉盛世崇尚“礼治”、“德治”、“人治”，反对武力，推崇儒家“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”的思想。画像砖中间的云纹刻画，倒象是兰花般美丽，舒展开放，更增添了艺术效果。

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