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  • 头版头模、汉龙虎对峙、青盖吉语铭文镜拓片一纸，纸张尺寸四尺斗方。其铭文:“青盖作镜四夷服 ， 多贺国家人民息  。胡虏殄灭天下复，  风雨时节五谷熟  。长保二亲得天力”！ 此铜镜铭文，既有如西汉《五凤二年刻石》，以方扁结构掺杂纵势结构，隶形字态中交错着明显的篆书遗迹，属典型的隶形篆笔风格；又有新莽《莱子侯刻石》，略存篆书意味，但古拙苍简，骨气洞达，是古隶向典型汉隶过渡的经典之作。
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  • 头版头模、汉龙虎对峙、青盖吉语铭文镜拓片一纸，纸张尺寸四尺斗方。其铭文:“青盖作镜四夷服 ， 多贺国家人民息  。胡虏殄灭天下复，  风雨时节五谷熟  。长保二亲得天力”！ 此铜镜铭文，既有如西汉《五凤二年刻石》，以方扁结构掺杂纵势结构，隶形字态中交错着明显的篆书遗迹，属典型的隶形篆笔风格；又有新莽《莱子侯刻石》，略存篆书意味，但古拙苍简，骨气洞达，是古隶向典型汉隶过渡的经典之作。
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头版头模、汉龙虎对峙、青盖吉语铭文镜拓片一纸，纸张尺寸四尺斗方。其铭文:“青盖作镜四夷服 ， 多贺国家人民息  。胡虏殄灭天下复，  风雨时节五谷熟  。长保二亲得天力”！ 此铜镜铭文，既有如西汉《五凤二年刻石》，以方扁结构掺杂纵势结构，隶形字态中交错着明显的篆书遗迹，属典型的隶形篆笔风格；又有新莽《莱子侯刻石》，略存篆书意味，但古拙苍简，骨气洞达，是古隶向典型汉隶过渡的经典之作。

￥ 200 八品

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陕西渭南
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尺寸68 × 68 cm

上书时间2024-11-25

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苏孝慈墓志，清代刻跋本，大名品非常罕见！知县张荣升加刻跋文二行：“光绪戌子夏月，公出西南乡，风闻有人获隋臣苏慈墓碑，被苏姓阻夺，往验之，并诘苏姓世系，家乘无考。见字法精严遒健，纯得魏齐神髓，惜无书丹姓名”。知蒲城县事张荣升”。光绪十五年彭询任知县时，将张之跋文铲去。由于從刻跋到铲跋时间很短，不足一年，留有跋文的拓本比比未刻跋和铲跋拓本少的多。因年代久远，折痕处局部纸有烂，基本不影响品相。看最后一图
苏孝慈墓志，清代刻跋本，大名品非常罕见！知县张荣升加刻跋文二行：“光绪戌子夏月，公出西南乡，风闻有人获隋臣苏慈墓碑，被苏姓阻夺，往验之，并诘苏姓世系，家乘无考。见字法精严遒健，纯得魏齐神髓，惜无书丹姓名”。知蒲城县事张荣升”。光绪十五年彭询任知县时，将张之跋文铲去。由于從刻跋到铲跋时间很短，不足一年，留有跋文的拓本比比未刻跋和铲跋拓本少的多。因年代久远，折痕处局部纸有烂，基本不影响品相。看最后一图 ¥15000.00
唐朝诗人王鲁復自撰文墓志拓片，一套两张。王鲁復一生写了二千七百多首诗，可惜现存只有四首半。文字部分42x42cm，用纸四尺斗方。标题下有小字：“未终前一年自号知道先生，撰遗志文。”故知墓志的主体部分乃是墓主人生前自撰。 其小楷书意在欧柳之间，结字稍散漫，但因此没有拘滞的毛病，论书法属中上之品。大中二年（八四八）五月二十三日卒，同年十月初五日葬。
唐朝诗人王鲁復自撰文墓志拓片，一套两张。王鲁復一生写了二千七百多首诗，可惜现存只有四首半。文字部分42x42cm，用纸四尺斗方。标题下有小字：“未终前一年自号知道先生，撰遗志文。”故知墓志的主体部分乃是墓主人生前自撰。 其小楷书意在欧柳之间，结字稍散漫，但因此没有拘滞的毛病，论书法属中上之品。大中二年（八四八）五月二十三日卒，同年十月初五日葬。 ¥300.00
超大精品:早唐周国夫人姬氏墓志拓片，唐高宗李治乳母墓志拓片，两大张！拓工好，书法极好，内容丰富！因为尺寸太大，拓片没有完全展开。          文字部分92厘米，加上花边接近125厘米，为唐志中罕见巨大尺寸，尤其文字部分超过90厘米的，没有几个。姬总持卒时，唐高宗命皇太子沛王（李贤）、荣国夫人、城阳公主、纪国太妃等致祭，哀荣备极。志文凡两千余言，书法似欧之谨严，含虞之刚柔，一笔不苟，为唐
超大精品:早唐周国夫人姬氏墓志拓片，唐高宗李治乳母墓志拓片，两大张！拓工好，书法极好，内容丰富！因为尺寸太大，拓片没有完全展开。          文字部分92厘米，加上花边接近125厘米，为唐志中罕见巨大尺寸，尤其文字部分超过90厘米的，没有几个。姬总持卒时，唐高宗命皇太子沛王（李贤）、荣国夫人、城阳公主、纪国太妃等致祭，哀荣备极。志文凡两千余言，书法似欧之谨严，含虞之刚柔，一笔不苟，为唐 ¥1500.00
103008、秦铭文弩机拓片一纸，纸张尺寸四尺四开。铭文“丞廣”，出于宝鸡，同铭文器物仅发现两个，为最早期秦国弩机刻铭，“物勒工名”，属于最早的质量管理监督问责办法。
103008、秦铭文弩机拓片一纸，纸张尺寸四尺四开。铭文“丞廣”，出于宝鸡，同铭文器物仅发现两个，为最早期秦国弩机刻铭，“物勒工名”，属于最早的质量管理监督问责办法。 ¥150.00
103807、唐时代铜镜最高贵、最富丽堂皇者：孔雀开屏莲花镜，纸张尺寸四尺斗方，直径235毫米，看看手的比例就知道有多大了！ 唐双鸾镜多，孔雀镜极少见。一对争奇斗艳的孔雀踩踏祥云，立于镜钮左右两侧，俯首曲颈，纤羽毕现，羽冠上扬，作开屏展翅状。钮上似两叶一枝的宝相花，钮下似两叶一枝的莲花。边缘处均布八枝卷叶纹。孔雀自古以来为吉祥富贵的象征，孔雀开屏意寓大吉大利。
103807、唐时代铜镜最高贵、最富丽堂皇者：孔雀开屏莲花镜，纸张尺寸四尺斗方，直径235毫米，看看手的比例就知道有多大了！ 唐双鸾镜多，孔雀镜极少见。一对争奇斗艳的孔雀踩踏祥云，立于镜钮左右两侧，俯首曲颈，纤羽毕现，羽冠上扬，作开屏展翅状。钮上似两叶一枝的宝相花，钮下似两叶一枝的莲花。边缘处均布八枝卷叶纹。孔雀自古以来为吉祥富贵的象征，孔雀开屏意寓大吉大利。 ¥100.00
官方馆藏初拓：侯莫陈幹（侯莫陈干）志拓片，墨拓部分60厘米，刻工、拓工、书法皆一流，志盖上有“永徽元年”的年号，这种志盖带年号的格式为首见。盖篆书极为锋利，如刀砍斧凿，二十年前薄纸精拓。侯莫陈姓氏少见，侯莫陈部落原为北方游牧民族，其族原居于库斛真水，大概位于今天的内蒙古东北部，其部落被北魏道武帝于公元399年3月所打败，降为别部。北魏孝文帝时，侯莫陈被赐姓陈氏。因为皇帝亲赐侯莫陈为陈姓，于是
官方馆藏初拓：侯莫陈幹（侯莫陈干）志拓片，墨拓部分60厘米，刻工、拓工、书法皆一流，志盖上有“永徽元年”的年号，这种志盖带年号的格式为首见。盖篆书极为锋利，如刀砍斧凿，二十年前薄纸精拓。侯莫陈姓氏少见，侯莫陈部落原为北方游牧民族，其族原居于库斛真水，大概位于今天的内蒙古东北部，其部落被北魏道武帝于公元399年3月所打败，降为别部。北魏孝文帝时，侯莫陈被赐姓陈氏。因为皇帝亲赐侯莫陈为陈姓，于是 ¥3500.00
安禄山伪朝廷大燕严复墓志，尺寸巨大，十几年前拓，墨拓部分124厘米，文字部分90厘米。书法好，拓工好，尤其志文四周阴线所刻十二生肖，更是栩栩如生，异常生动，乃唐阴线刻精品！    此志书丹者刘秦，可惜的是跟了叛贼安禄山，字虽然写的比同时期的徐浩好的多，历史上却没有留下什么地位，徐浩可是在安史之乱后名满天下，看来自古至今，书法家必须要和皇帝挂钩，才能名利双收。大燕是安史之乱由安禄山建立的短暂伪政权。
安禄山伪朝廷大燕严复墓志，尺寸巨大，十几年前拓，墨拓部分124厘米，文字部分90厘米。书法好，拓工好，尤其志文四周阴线所刻十二生肖，更是栩栩如生，异常生动，乃唐阴线刻精品！    此志书丹者刘秦，可惜的是跟了叛贼安禄山，字虽然写的比同时期的徐浩好的多，历史上却没有留下什么地位，徐浩可是在安史之乱后名满天下，看来自古至今，书法家必须要和皇帝挂钩，才能名利双收。大燕是安史之乱由安禄山建立的短暂伪政权。 ¥1800.00
103006、旧藏粟特人“昭武九姓”之云麾将军安武臣墓志拓片，一套两张，墨拓部分60厘米。前人墓志以前发现有把原来志主信息打磨掉，新刻给另外一个人，大多数都打磨的很干净，偶尔会留下一星半点的字，这个墓志很奇怪，原来志主武周南充县令李及的志文都很清楚，这样就形成了非常罕见的唯.一一块“一石两人志”的现象。 安武臣籍贯是契吴，
103006、旧藏粟特人“昭武九姓”之云麾将军安武臣墓志拓片，一套两张，墨拓部分60厘米。前人墓志以前发现有把原来志主信息打磨掉，新刻给另外一个人，大多数都打磨的很干净，偶尔会留下一星半点的字，这个墓志很奇怪，原来志主武周南充县令李及的志文都很清楚，这样就形成了非常罕见的唯.一一块“一石两人志”的现象。 安武臣籍贯是契吴， ¥1000.00
103005、旧藏唐郴州义章县尉张守珍墓志拓片，墨拓部分55厘米，书法很好，仅此一张，所见即所得。陈正甫词，张有隣书。 唐中书省，作为古代中国官僚体系中的核心机构，承担着处理政务、草拟诏令、参与决策，志主曾担任中书省主事、主书，说明志主文采、书法是相当不错的。
103005、旧藏唐郴州义章县尉张守珍墓志拓片，墨拓部分55厘米，书法很好，仅此一张，所见即所得。陈正甫词，张有隣书。 唐中书省，作为古代中国官僚体系中的核心机构，承担着处理政务、草拟诏令、参与决策，志主曾担任中书省主事、主书，说明志主文采、书法是相当不错的。 ¥800.00

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品相描述：八品
商品描述
此铭文书法极类莱子侯石刻文字。
          文字先从大的方面“国家安定，四夷臣服”说起，只有这样了才能“人民生息、五谷丰登”，后到“父母长寿”，只有国家一统边疆安定才能五谷丰登父母长寿家庭幸福！
         它从边疆的胜利说起，继而称.颂国家的和平安定，农业的繁荣、五谷丰登，最后落脚到父母长寿、家庭幸福。两千多年前，当人们揽镜自顾的时候，其容貌的背后是天下、国家、人民、五谷、父母等等。其中“五谷”是支撑汉帝国社会经济的基础，这个时代的表象，不仅展现在雄视天下的帝王和驰骋疆场的英雄身上，同样也见于阡陌相连、桑梓绕宅的庄园主和日出而作、日入而息的农夫们的脸上。胡汉战争是困扰两汉社会的重大问题，镜铭中的祈祷胡虏殄灭可能是指早至汉武帝时期的卫青霍 去病两位大将大破匈奴之事，并在后世演变成国泰民安，风调雨顺等的代名词，反映了民众渴望富足安定的美好愿望。

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