苏孝慈墓志清代刻跋本,大名品非常罕见!知县张荣升加刻跋文二行:“光绪戌子夏月,公出西南乡,风闻有人获隋臣苏慈墓碑,被苏姓阻夺,往验之,并诘苏姓世系,家乘无考。见字法精严遒健,纯得魏齐神髓,惜无书丹姓名”。知蒲城县事张荣升”。光绪十五年彭询任知县时,将张之跋文铲去。由于從刻跋到铲跋时间很短,不足一年,留有跋文的拓本比比未刻跋和铲跋拓本少的多。因年代久远,折痕处局部纸有烂,基本不影响品相。看最后一图
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尺寸82 × 83 cm
上书时间2024-11-13
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苏孝慈墓志清代刻跋本,非常少见,82×83厘米。此志出.土后,即由知县张荣升在第三十一行“文曰”的“曰”字之下加刻跋文二行:“光绪戌子夏月,公出西南乡,风闻有人获隋臣苏慈墓碑,被苏姓阻夺,往验之,并诘苏姓世系,家乘无考。见字法精严遒健,纯得魏齐神髓,惜无书丹姓名。爰饬畀碑署中,俟考博古君子。知蒲城县事张荣升志”。但有人认为“跋文”刻于原石不妥。光绪十五年(1889年),彭询任知县时,便将张之跋文铲去。由于從刻跋到铲跋时间很短,不足一年,留有跋文的拓本比未刻跋和铲跋拓本少的多。
此志有三个版本,分别是初拓本、刻跋本、铲跋本。
初拓本是指在墓志出土后的首次拓本,其特点是“文曰”下未刻光绪戊子知县张荣升跋语,且有三、四个小石泐痕点。这种版本的拓本为整条拓纸,无剪断接纸痕迹,是真正的初拓本。
刻跋本是在初拓本的基础上,在“文曰”下刻上了光绪跋语,因此被称为刻跋本。
铲跋本则是后来铲去了刻跋本的跋语,恢复了初拓本的原始状态,被称为铲跋本。
这些版本的存在反映了苏孝慈墓志的历史演变。和保存状态,为研究隋代书法和历史提供了重要的实物资料
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