• 092813、一方书法、内容都相当不错的鲍氏志: 唐上党鲍才墓志拓,一套两张,文字部分47厘米,十多年前精拓。 “子婿恭懿太子陵令权澧得以铭”,权澧撰文没问题,是不是他书丹不能确定。 志载鲍才“两朝护难,一门蒙荣”,“公本家上党,因曾门都督沙州,辞任,遂寄住原州(今宁夏固原市),今为原州人也。曾祖德琳,祖承业,父静。公娶刘氏,生三男一女,曰暹曰晃曰晔,女归于权氏。盛唐后期
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  • 092813、一方书法、内容都相当不错的鲍氏志: 唐上党鲍才墓志拓,一套两张,文字部分47厘米,十多年前精拓。 “子婿恭懿太子陵令权澧得以铭”,权澧撰文没问题,是不是他书丹不能确定。 志载鲍才“两朝护难,一门蒙荣”,“公本家上党,因曾门都督沙州,辞任,遂寄住原州(今宁夏固原市),今为原州人也。曾祖德琳,祖承业,父静。公娶刘氏,生三男一女,曰暹曰晃曰晔,女归于权氏。盛唐后期
  • 092813、一方书法、内容都相当不错的鲍氏志: 唐上党鲍才墓志拓,一套两张,文字部分47厘米,十多年前精拓。 “子婿恭懿太子陵令权澧得以铭”,权澧撰文没问题,是不是他书丹不能确定。 志载鲍才“两朝护难,一门蒙荣”,“公本家上党,因曾门都督沙州,辞任,遂寄住原州(今宁夏固原市),今为原州人也。曾祖德琳,祖承业,父静。公娶刘氏,生三男一女,曰暹曰晃曰晔,女归于权氏。盛唐后期
  • 092813、一方书法、内容都相当不错的鲍氏志: 唐上党鲍才墓志拓,一套两张,文字部分47厘米,十多年前精拓。 “子婿恭懿太子陵令权澧得以铭”,权澧撰文没问题,是不是他书丹不能确定。 志载鲍才“两朝护难,一门蒙荣”,“公本家上党,因曾门都督沙州,辞任,遂寄住原州(今宁夏固原市),今为原州人也。曾祖德琳,祖承业,父静。公娶刘氏,生三男一女,曰暹曰晃曰晔,女归于权氏。盛唐后期
  • 092813、一方书法、内容都相当不错的鲍氏志: 唐上党鲍才墓志拓,一套两张,文字部分47厘米,十多年前精拓。 “子婿恭懿太子陵令权澧得以铭”,权澧撰文没问题,是不是他书丹不能确定。 志载鲍才“两朝护难,一门蒙荣”,“公本家上党,因曾门都督沙州,辞任,遂寄住原州(今宁夏固原市),今为原州人也。曾祖德琳,祖承业,父静。公娶刘氏,生三男一女,曰暹曰晃曰晔,女归于权氏。盛唐后期
  • 092813、一方书法、内容都相当不错的鲍氏志: 唐上党鲍才墓志拓,一套两张,文字部分47厘米,十多年前精拓。 “子婿恭懿太子陵令权澧得以铭”,权澧撰文没问题,是不是他书丹不能确定。 志载鲍才“两朝护难,一门蒙荣”,“公本家上党,因曾门都督沙州,辞任,遂寄住原州(今宁夏固原市),今为原州人也。曾祖德琳,祖承业,父静。公娶刘氏,生三男一女,曰暹曰晃曰晔,女归于权氏。盛唐后期
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092813、一方书法、内容都相当不错的鲍氏志: 唐上党鲍才墓志拓,一套两张,文字部分47厘米,十多年前精拓。 “子婿恭懿太子陵令权澧得以铭”,权澧撰文没问题,是不是他书丹不能确定。 志载鲍才“两朝护难,一门蒙荣”,“公本家上党,因曾门都督沙州,辞任,遂寄住原州(今宁夏固原市),今为原州人也。曾祖德琳,祖承业,父静。公娶刘氏,生三男一女,曰暹曰晃曰晔,女归于权氏。盛唐后期

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作者

传拓年代2010年代 (2010-2019)

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尺寸47 × 47 cm

数量2册

上书时间2024-09-30

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大隋安陆太守杨矩墓志并盖,一套两张! 墨拓部分58厘米,拓工好,书法更佳!志文33行。 此志底现藏张海书法艺术馆,盖近年才出,藏陕西潼关县国有文 管部门,所以市面极少见到志盖。其书风与《董美人墓志》风格相近,其书法用笔精劲,结字严谨,堪称隋志精品!
大隋安陆太守杨矩墓志并盖,一套两张! 墨拓部分58厘米,拓工好,书法更佳!志文33行。 此志底现藏张海书法艺术馆,盖近年才出,藏陕西潼关县国有文 管部门,所以市面极少见到志盖。其书风与《董美人墓志》风格相近,其书法用笔精劲,结字严谨,堪称隋志精品! ¥450.00
092814、汉光武帝建武十年(公元34年)双面刻字砖拓片一纸,此砖两面刻字,两种书体截然不同,当非同一人所刻。 正面:“建武十年四月七日 胡颜婴”(接近行楷) 背面:“冯翊吕家婦 沛国胡颜婴”(隶书味道十足) 迄今所见的汉刑徒刻字砖,年代最早的是永平五年(公元62年),比这个晚了28年,所以此拓极为珍贵,可以说最早砖墓志,而且是夫妻合葬。
092814、汉光武帝建武十年(公元34年)双面刻字砖拓片一纸,此砖两面刻字,两种书体截然不同,当非同一人所刻。 正面:“建武十年四月七日 胡颜婴”(接近行楷) 背面:“冯翊吕家婦 沛国胡颜婴”(隶书味道十足) 迄今所见的汉刑徒刻字砖,年代最早的是永平五年(公元62年),比这个晚了28年,所以此拓极为珍贵,可以说最早砖墓志,而且是夫妻合葬。 ¥1000.00
早年所出,传世汉代研磨器,个头大,直径195毫米,厚20毫米。有点裂,品相如图。 早年有人可能想把他改为砚台,可能他对汉代研磨器的石质不是很了解,试过刀以后,发现是沙石质,不好改,做了个简单的图案,刻了两个字“荣堂”就收手了。其实汉代研磨器的石质就是这种砂石,一层层的,如果是青石就不对了,因为只有砂石,才适合研磨。
早年所出,传世汉代研磨器,个头大,直径195毫米,厚20毫米。有点裂,品相如图。 早年有人可能想把他改为砚台,可能他对汉代研磨器的石质不是很了解,试过刀以后,发现是沙石质,不好改,做了个简单的图案,刻了两个字“荣堂”就收手了。其实汉代研磨器的石质就是这种砂石,一层层的,如果是青石就不对了,因为只有砂石,才适合研磨。 ¥3000.00
汉陶器盖拓片一纸,最后一图为实物参考,非卖品。纸张尺寸3570厘米。两只蟾蜍,两条小蛇(虺,也叫小龙),蟾蜍和蛇都是古代的图腾,蟾蜍代表着长寿,五谷丰登,还能辟兵(汉时蟾蜍是替西王母掌管长生不老药的)。 蛇更是一种吉祥物,中国传说中的龙,就是蛇的神化,女娲就是人首蛇身的形象。蛇和蟾蜍在一起,还代表了的对繁殖生育能力的崇拜。     在中国文化史上,蟾蜍是一种神奇的存在。自古以来,外表看似丑
汉陶器盖拓片一纸,最后一图为实物参考,非卖品。纸张尺寸3570厘米。两只蟾蜍,两条小蛇(虺,也叫小龙),蟾蜍和蛇都是古代的图腾,蟾蜍代表着长寿,五谷丰登,还能辟兵(汉时蟾蜍是替西王母掌管长生不老药的)。 蛇更是一种吉祥物,中国传说中的龙,就是蛇的神化,女娲就是人首蛇身的形象。蛇和蟾蜍在一起,还代表了的对繁殖生育能力的崇拜。     在中国文化史上,蟾蜍是一种神奇的存在。自古以来,外表看似丑 ¥100.00
山东所出汉画像石《孔子拜谒老子图》拓片。目前国内尺寸最大、最完美的孔子见老子汉画像石拓片,尺寸巨大,三组榜题:一:大宕橐, 二:齐相晏子,三:子路。 人物面相清晰,堪称国宝级,画面用平底浅浮雕刻成,人物身上饰以阴纹线,使画像具立体感及动感,增强装饰效果。画像人物共34名,上下以几何纹线饰之。画面左侧六人为老子及其随从,古人以左为上,表示崇敬。右边为孔子
山东所出汉画像石《孔子拜谒老子图》拓片。目前国内尺寸最大、最完美的孔子见老子汉画像石拓片,尺寸巨大,三组榜题:一:大宕橐, 二:齐相晏子,三:子路。 人物面相清晰,堪称国宝级,画面用平底浅浮雕刻成,人物身上饰以阴纹线,使画像具立体感及动感,增强装饰效果。画像人物共34名,上下以几何纹线饰之。画面左侧六人为老子及其随从,古人以左为上,表示崇敬。右边为孔子 ¥1200.00
早年初拓,贺知章撰文,钱琇书丹,郑续墓志拓片,文字部分58厘米。
早年初拓,贺知章撰文,钱琇书丹,郑续墓志拓片,文字部分58厘米。 ¥2000.00
三济宁地区精品汉画像石拓片,纸张96×177厘米,几十年前拓。带四个刻字:孔子,子路,保证真拓,非市面所见翻模。
三济宁地区精品汉画像石拓片,纸张96×177厘米,几十年前拓。带四个刻字:孔子,子路,保证真拓,非市面所见翻模。 ¥900.00
一、济宁地区精品汉画像石拓片,纸张75×140厘米,几十年拓。保证真拓。
一、济宁地区精品汉画像石拓片,纸张75×140厘米,几十年拓。保证真拓。 ¥600.00
汉精美画像砖拓片:九层天堂胜境图,侧面带湿刻文字,“大冷月廿十三日”。原砖出河南嵩县,实乃罕见精品,墨拓部分35×115厘米,纸张尺寸四尺整张。 汉杨雄在著作《太玄》中,说天有九重:一为中天,二为羡天,三为从天,四为更天,五为晬天,六为廓 天,七为咸天,八为沈天,九为成天。
汉精美画像砖拓片:九层天堂胜境图,侧面带湿刻文字,“大冷月廿十三日”。原砖出河南嵩县,实乃罕见精品,墨拓部分35×115厘米,纸张尺寸四尺整张。 汉杨雄在著作《太玄》中,说天有九重:一为中天,二为羡天,三为从天,四为更天,五为晬天,六为廓 天,七为咸天,八为沈天,九为成天。 ¥400.00

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品相描述:八品
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一方书法、内容都相当不错的鲍氏志: 唐上党鲍才墓志拓,一套两张,文字部分47厘米,十多年前精拓。
    “子婿恭懿太子陵令权澧得以铭”,权澧撰文没问题,是不是他书丹不能确定。
      志载鲍才“两朝护难,一门蒙荣”,“公本家上党,因曾门都督沙州,辞任,遂寄住原州(今宁夏固原市),今为原州人也。曾祖德琳,祖承业,父静。公娶刘氏,生三男一女,曰暹曰晃曰晔,女归于权氏。盛唐后期几次重要历史事件,鲍才都亲身经历了,是个誓死效忠李唐王朝的忠臣:
         其一,“以灵武元從,授宝应功臣”,说明鲍才在“安史之乱”时,护送唐肃宗李亨去灵武(注:马嵬坡杨贵妃被镒死后,唐玄宗就逃亡四川了,留下太子李亨领导军民平叛),李亨到灵武后,在众将支持下称帝了,并遥尊玄宗为太上皇。在叛军声势浩大的时候,鲍才是坚定的拥立并保护新皇,所以被授“宝应功臣,”
      其二,“以兴元扈从,授奉天定难功臣”,这里又记载了影响唐王朝的一件大事,“朱泚叛乱”,唐德宗登基后,急于削弱藩镇势力,致使淮西节度使李.希烈叛乱,德宗诏泾原兵平叛,泾原兵过长安后,当时天寒地冻,士兵又累又饿,希望能得到朝廷的优厚赏赐,结果一无所得。士兵们出发到了浐水,德宗下诏,命令京兆尹王翔犒赏,京兆尹王翔只赏赐粗饭,引起了士兵的不满,导致哗变。叛军攻入长安,德宗仓皇出逃奉天(今陕西乾县),朱泚被哗变的士兵拥立为帝,国号秦,年号“应天”。兴元元年(784年),改国号为汉,年号“天皇”。更引发皇帝被变军包围奉天一月馀,史称“奉天之难”。这时候的鲍才,就是在奉天保卫唐德宗的一员。最后平叛后,“授奉天定难功臣,开府仪同三司”。
       此志制作精细,刻工精细,书风近于小楷,书丹者及刻工都一丝不苟,实为中晚唐难得的精品志。

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