现货 中华文化十二讲 钱穆 著 12堂精炼扼要的中华文化入门课 国学大师钱穆深入阐释中华传统文化精要 理想国
9787557101305
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作者钱穆
出版社书海出版社
ISBN9787557101305
出版时间2024-01
装帧平装
开本32开
货号763522580887
上书时间2024-01-23
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基本信息（以实物为准）商品名称：钱穆著作文化系列：中华文化十二讲开本：32开 作者：钱穆|责编:翟丽娟页数：定价：55出版时间：2024-01-01ISBN号：9787557101305 商品类型：图书出版社：书海版次：1 作者简介：钱穆（1895—1990），字宾四，江苏无锡人。七岁入私塾。曾就读常州府中学堂、南京私立钟英中学，高中肄业后，辗转任教于无锡、厦门、苏州等地小学、中学，并励志苦读，精研学问。1930年《刘向歆父子年谱》问世，为学界推重，转入大学执教。先后任教于燕京大学、北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、江南大学等校。1949年迁居香港，创办新亚书院。1967年移居台北，任教于 中国文化书院。1992年归葬苏州太湖之滨。一生著述，广涉经史子集，后辑为《钱宾四先生全集》甲乙丙三编，凡一千七百万字。...... 内容提要：这本书汇集了钱穆所做有关中国文化之十二次讲演的讲辞。先生就中国文化之“中心思想”“进退升沉”“ 理想”“中庸之道”“前途展望”等内容详加发挥，逐一阐述，指出心性修养乃中华文化传统精要所在，而心性修养之道当上溯于孔孟教义，此诚中华文化精义所在，需要我们每个人在日常工作和生活中善加体会，善加推扩，方能体会和弘扬中华文化之大义，“惟此 为我中华文化传统对全世界全人类文化前途有其大贡献之处。”读此书，庶可见中国文化影响之悠久伟大，实有超乎一般想象之上者。...... 目录：序 / i
一 中国文化的中心思想——性道合一论 / 1
二 中国文化中的人和人伦 / 19
三 中国文化中理想之人的生活 / 40
四 民族与文化 / 56
五 中国文化的进退升沉 / 70
六 中国文化与世界人类的前途 / 82
七 中国文化中的 信仰与 理想 / 96
八 中国文化中的中庸之道 / 116
九 前途的展望 / 135
一○ 中国文化中的武功与武德 / 142
一一 中国历 的军人 / 153
一二 历 之人与事与理 / 162...... 精 彩 页：中国文化中的人和人伦（节选）
从前陆象山说，“使我不识一字，也能堂堂地做一人”。人能与天、地参，与天、地合称“三才”，能堂堂地做人，便可顶天立地。善人也好，君子也好，大人也好，圣贤也好，做人该是我们人生 个目标。能做一人，再能做一番事业， 好，但那是第二个目标。在事业中有立言一业，可以立言垂万世，那 好，但只是第三个目标。
现在我们都把中国古人这一次序颠倒了，大家都要求知识，都要发挥自己一套思想理论，要做一个人中 难的立言者。认为不得已而思其次，才到社会上做事，去立功业。立德则被人人看轻了，认为没关系，不值得重视。人人“可能的”不重视，却重视那不可能的，实是颠倒了。唯其太看重了不是人人可能的，于是要向外面争条件、争环境，怨天尤人，而结果还是自己作不了主，徒生苦痛，增不满。此实与中国文化传统背道而驰。把一切责任都推向环境，说环境不好，这也无奈何。
宋朝亡了，元朝入主，一批流亡者在路休息，看见路旁有一棵果树，大家都争去摘果子解饥渴，有一位讲理学的先生，他不肯摘。别人说，那果树无主，任何人都可摘，你为何不摘？ 他却说果子没有主，我心有主，我不能随便摘。那人便是许衡，后来蒙古王朝请他去教蒙古一辈贵族子弟，中国社会也总算得了一些救。天下大乱，每一人的心可以不乱。天下无主，自己一心仍可有主。不乱有主的人多了，社会自会平息，拨乱反治，由此而起。
照中国人道理讲，每个人好，世界也就好。否则河清难俟，要等世界好了自己再来做好人，只有毕生不做好人之一法。自己不做好人，还要告诉儿女说，世界不好，你也且莫做好人， 会自吃亏。如此一代一代传下，人愈来愈坏，社会风气积重难返，如何得了。但仍有一条路，仍只有每一人各自先做好。天下纵乱，那五达道还是摆在前面，你不是依然有父母、有君臣、有夫妇、有兄弟、有朋友那五伦吗？
但要懂得如何行此五达道，便需你的“智”。要肯要愿去行此五达道，便需你的“仁”。要敢去行此五达道，便需你的“勇”。我们要凭此智、仁、勇三达德，始能来实践履行此五达道。让我们各自拿出自己的大智大仁大勇来，在此五达道上向前， 民族自会得救，我中华文化传统也自会复兴，自会光明灿烂，永无 。我们且不要舍其易而谋其难，舍其近而求其远，各自就眼前的五伦做起吧!......'
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