【提供资料信息服务】中华善本、明活字印本：晏子春秋，原书共4册，晏婴撰，记载春秋时期（公元前770年～公元前476年）齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例。本店此处销售的为该版本的日本进口宣纸手工包角线装，原大全彩仿真，高档艺术微喷绘。
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￥ 1420 6.5折 ￥ 2200 八五品
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广东广州
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作者晏子
出版社不详
年代明代及以前 (1644年及以前)
四部分类史部>正史类
装帧线装
开本16开
纸张其他
页数183页
定价2200元
货号ZHSY100425B
上书时间2020-12-30
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作者简介：
晏子名婴，春秋时齐国名相，后人采其生平行事及谏诤之言成《晏子春秋》。《汉书•艺文志》最早着录为八篇二百一十五章，刘向定本。其后《隋书•经籍志》作七卷，《崇文总目》《郡斋读书志》《直斋书录解题》等又作十二卷，并称《晏子》八篇已亡，故宋时已不详刘向所定八篇之原貌。明时八卷本重现，分内篇谏上、下，问上、下，杂上、下六卷，外篇重而异者及不合经术者二卷，每章又另有标题。外篇二卷题名与刘向《叙录》中所述之意相合，但未见于宋以前文献。一九七二年银雀山汉墓出土竹简，中有《晏子春秋》之十数章，章节分合较八卷本多有不同，且篇章均无标题，可作旁证，故明八卷本或为元明间人以宋人十二卷本更改篇帙、添加标题以合《汉志》而成。
书籍简介：
《晏子春秋》八卷 明活字印本（目录、卷一第三至九叶、卷七第一至六叶、卷八第二十八至二十九叶、后序配清抄本）丁丙跋。框高十六•八厘米，宽十二•一厘米。每半叶九行，行十八字，白口，左右双边。
《晏子春秋》宋刻本至清代已散佚无存，但尚有数家号称藏有元刻，即张金吾爱日精庐、吴骞拜经楼、孙星衍藏本、陆心源皕宋楼及丁丙八千卷楼，均为八卷本。张氏藏本后不详所踪，吴、孙、陆三家所藏经王懿荣、傅增湘等人鍳别，当为同一版明刻本，傅增湘验其字体笔法称当在明正德间，而丁丙藏本则为明活字印本，由此学界怀疑张金吾所藏之元本亦有可能是这两种明本之一。
此次影印之明活字印本即丁丙所号称之元本。叶面无断版，同叶之中字体不一，大小不同，且排列不齐，墨色浓淡不匀，字间笔画絶无交错，为活字本无疑，而从其版面风格判断不晚于明代中期。此本与上述孙星衍所藏明刻本，即傅增湘称为明正德时所刻本，版式相同，字体近似，当属摹刻关系。傅氏称活字本从孙星衍本翻刊，但细审之，后者在字块高低、歪斜处，或大小肥瘦不一致处与活字本一一吻合，因其墨色均匀，版面显得较为整齐；又卷六末标有“晏春子秋内篇杂下第六”，二本相同，应是活字本排字时工匠手误所致，孙星衍本摹刻时未察；此外孙星衍本误字较多，如“助”误为“扐”，“止”误为“上”，“损”误作“揖”等，此种误刻在翻刻本中颇为常见，故孙星衍本当从活字本翻刻无疑，傅氏失察。
明万历时沈启南曾刻有八卷本，前有万历乙酉（十三年一五八五）张之象序，提及《晏子春秋》有正德铜版，序称：“（晏子春秋）世远无传，正德间锡山华氏曾布诸铜版以行，久且散逸，兹就（檇）李沈君道明颇欣慕晏子，因觅善本反复校勘，付之剞劂。”锡山华氏铜版书应即现所谓华氏铜活字本，
此部明活字印本，版心等处无华氏印记，字多古体和异体，墨色不佳，与现存华氏诸活字本之版式、字体风格均不相类，无华氏本明证。然观其字体笔锋，细致鋭利，其四周版框及版心鱼尾处拼合紧密，几无缝隙，于木活字本较为少见，或为金属活字有待考证。历来诸家目录不曾着录有华氏铜版及别家金属活字本《晏子春秋》，张之象序中称正德间铜活字本久已散佚，可能仅是听闻而未得见此铜活字本，故华氏是否刻印此书并不能确定，而此部明活字本有正德间版式字体风格，亦有可能为当时别家所刻铜活字本。
此部明活字本尾有缺叶，因孙星衍本在卷八“公曰章”之后注缺字，故活字本亦当如是。现存明代所刻八卷本尚有嘉靖间何乔刻本、隆庆元年（一五六七）含山县儒学刻本、万历间绵眇阁刻《先秦诸子合编》本均同此缺，诸本文字经笔者校核，或同此明活字本，或同孙星衍本。除八卷本外，今所知其他明代刻本均不早于万历间，其中万历初南京国子监刻二卷本（即子汇本）、万历十六年吴怀保刻四卷本、万历黄之宷校刻四卷本，万历间吴勉学刻七篇本、明末凌澄初刻朱墨套印六卷本等均出自八卷本，故此部明活字本当为现存所有版本之最早版本。此本首尾缺失处，藏者以清嘉庆二十一年（一八一六）吴鼒校刻本文字抄补，末录顾广圻后序亦为吴鼒校刻本所有。书中有道光时人海盐马玉堂“古盐马氏”，“笏斋珍臧之印”“汉唐斋”印三枚，又有“实颖之印”“先庭”“读易小子”及八千卷楼诸印。
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