【提供资料信息服务】清乾隆五十六年张松孙辑注刊本：文心雕龙，是南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作。全书五十篇，上部从原道至书记。下部从神思到序志。以孔子美学思想为基础，兼采道家。此底本为张松孙辑注本，全书共分十卷，五十篇，据梅庆生注及黄叔琳注本删节而成。本店此处销售的为该版本的日本进口宣纸手工包角线装，原大全彩仿真，高档艺术微喷绘。
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作者刘勰、张松孙
出版社张松孙辑注刊本
年代乾隆五十六年 (辛亥1791)
四部分类集部>总集
装帧线装
开本16开
纸张其他
页数218页
定价2600元
货号SH1707B
上书时间2020-12-08
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作者简介：
张松孙（1730-1795）字雅赤，号鹤坪，江南长洲（今江苏吴县）人。乾隆二十九年（1764）, 以监生出身任河南归德府（今河南商丘市）河务通判。乾隆四十八年（1783）擢升潼川府知府。乾隆五十四年（1789）迁河南府（今河南洛阳市）知府，历官三十年。
刘勰（约公元 465——520），字彦和，东莞郡莒县（今山东省日照市莒县东莞镇沈庄）人。南朝梁时期大臣，文学理论家、文学批评家，刘宋越骑校尉刘尚之子。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。晚年在山东莒县浮来山创办（北）定林寺。刘勰虽任多种官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上的地位。
书籍简介：
《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作。全书五十篇，上部从原道至书记。下部从神思到序志。以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，经书是文章的典范。
《文心雕龙》为我国文学评论开山之作。以儒家思想为核心，兼及佛、道。叙述文学创作活动之时，抛弃了经学家的抽象说教，表现朴素唯物主义的文学观。本书对文学创作和文学批评﹑文学的特点和规律等一系列问题，提出了精湛透辟的见解，富于独创性。其在中国文学理论批评史上占有十分重要的地位。
全书包括四个重要方面。上部，从《原道》至《辨骚》的 5 篇，是全书的纲领，而其核心则是《原道》《徵圣》《宗经》3 篇，要求一切要本之于道，稽诸于圣，宗之于经。从《明诗》到《书记》的 20 篇，以 “论文序笔” 为中心，对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。在有韵文为对象的 “论文” 部分中，以《明诗》《乐府》《诠赋》等篇较重要；在无韵文为对象的 “序笔” 部分中，则以《史传》《诸子》《论说》等篇意义较大；下部，从《神思》到《物色》的 20 篇（《时序》不计在内），以 “剖情析采” 为中心，重点研究有关创作过程中各个方面的问题，是创作论。《时序》《才略》《知音》《程器》等 4 篇，则主要是文学史论和批评鉴赏论。下部的这两个部分，是全书最主要的精华所在。以上四个方面共 49 篇，加上最后叙述作者写作此书的动机、态度、原则，共五十篇。
此张松孙辑注本，全书共分十卷，五十篇。全书据梅庆生注及黄叔琳注本删节而成。
序言（张松孙撰）、凡例、梁书刘舍人本传、杨升庵先生与张禺山公书、元校姓氏、目录
卷一：原道第一：征圣第二、宗经第三、正纬第四、辨骚第五
卷二：明诗第六、乐府第七、诠赋第八、颂赞第九、祝盟第十
卷三：铭箴第十一、诔碑第十二、哀弔第十三、杂文第十四、谐讔第十五
卷四：史传第十六、诸子第十七、论说第十八、诏策第十九、檄移第二十
卷五：封禅第二十一、章表第二十二、奏启第二十三、议对第二十四、书记第二十五
卷六：神思第二十六、体性第二十七、风骨第二十八、通变第二十九、定势第三十
卷七：情采第三十一、熔裁第三十二、声律第三十三、章句第三十四、丽辞第三十五
卷八：比兴第三十六、夸饰第三十七、事类第三十八、练字第三十九、隐秀第四十
卷九：指瑕第四十一、养气第四十二、附会第四十三、总术第四十四、时序第四十五
卷十：物色第四十六、才略第四十七、知音第四十八、程器第四十九、序志第五十
卷首题：梁 劉勰 撰、長洲張松孫鶴坪輯注、明 楊慎 批點、男 智螢樂水校
刊印信息
清乾隆五十六年（辛亥 1791）张松孙辑注刊本
编著信息
南朝梁 刘勰 撰
明代 杨慎 评点
清代 张松孙 辑注
行款版式
四册。半叶框 18.7×13.3 厘米，九行十八字，四周双边，白口单鱼尾。
序传信息
序言：乾隆五十六年歲在重光大淵獻九月既望長洲張松孫鶴坪氏並書
梁书刘舍人本传
杨升庵先生与张禺山公书
钤印信息
張氏珍藏、容木孫、崔坪章、南陵徐乃昌校勘経籍記
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