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作者杨金凤 著
出版社北京美术摄影出版社
出版时间2018-01
版次1
装帧平装
上书时间2024-11-13
搜集整理《西山八大处传说》的过程前后经过了三次,历时三年多。除了田野调查采集外,已参考了与京西园林、寺庙文化、与八大处相关的宗教文化、西山地理位置及气候等相关书籍,力争在记载历史传说的基础上,对该地域的该类传说有所研究和分析。
《西山八大处传说》融合了佛教文化、道教文化、儒家文化等内容,宣扬弃恶扬善的精神,体现了老百姓的智慧,蕴含着民众的质朴、善良。有些传说对研究北京西山文化、寺庙文化、民俗文化、永定河文化具有一定的参考价值,比如八大处的证果寺,因卢师和大小青龙的传说而建寺,并名闻京师,是研究汉族民间文学的宝贵资料。西山八大处近几年来旅游业迅猛发展,及时发掘、整理传说故事,不仅可以保护民间文化,也将极大地提升西山八大处的历史文化内涵。
在故事搜集整理的过程中,尽量保持民间口头文学原貌的质朴和特质,保留故事原来的生命力和鲜活性,保留民间口头文学创作的民俗风格、艺术风格和叙事风格。民间口头文学创作有其一般的规律,也有不同的地域特质,因此采集整理中尽量摒除文人腔调,减少文人加工的痕迹。
民间口头文学是通过讲故事呈现出讲述者或对英雄的崇拜,或对人性的褒贬,因此整理中尽量保留原来故事流传本身的价值观。对于一些有明显宗教信仰特性的故事,基本是尊重原故事在民间流传的原质性,没有刻意强化或有意淡化,民间信仰在不同的历史时期是有一定差异性的,只有承认民间口头文学不同历史时期在内容表述上的历史差异性,才是一种尊重历史的态度。当然,一些涉及宗教的故事没有收录进来。
民间传说经过千百年来的流传,在民众口耳相传后,会衍生出异本,即同一个故事出现不同版本的叙事,在不同的文化阶层也会趋简或增繁。这是民间传说的特点之一。
杨金凤,北京知名作家,石景山区作协副主席、石景山区文化馆副研究馆员、中国广播电视剧协会会员,著述丰厚,在业界有广泛影响力。
序 赵书
序 石振怀
前言
第一章
西山八大处传说概述
第二章
山川、寺庙传说
一 “三山”的来历
二 青龙白虎保京城
三 永定河“恶开”
四 浑河里的金葫芦
五 松树大仙 63
六 招仙塔的由来
七 傻子捞金
八 小和尚坐树
九 金王府
十 大悲寺的由来
十一 添丁进口
十二 龙王堂龙王柏
十三 龙泉庵黑龙戏水
十四 卢师和大青小青
十五 十三妹火烧姚家寺
第三章
帝王、名人传说
一 乾隆三修避暑行宫
二 敬佛碑
三 顺治出家
四 前山的鬼王
五 宝珠洞鬼王
六 绝顶
七 乾隆和金鱼
八 慈禧和金鱼
九 李莲英斗安德海
十 乾隆圆情香界寺
十一 紫葫芦的秘密
十二 一块圣碑
十三 灵感和普化
十四 刘娘娘狸猫换太子
十五 韬光庵遇仙记
十六 吕菩萨
十七 弘治帝题匾皇姑寺
十八 李太后领头献铜钟
十九 天泰山上的“和尚”
二十 名伶出家
第四章
动物、植物传说
一 红叶的传说
二 陈家沟骆驼
三 金骡子
四 金马驹
五 砍树和尚
六 蛇菩萨
七 白鹿救狼
八 翠微古树
第五章
村落传说
一 魔王和鬼王斗法
二 鬼王和尚治病
三 傻儿子傻媳妇
四 西小府
五 盗墓贼修墓
六 窝脖儿侯三儿
七 灵光寺金鱼
八 金脑袋十三妹
九 救命小活佛
十 板凳沟的来历
十一 大中拔树
十二 板凳沟吴二
十三 “一片石”的来历
十四 薛老大巧斗狐狸精
十五 贪心的打柴人
十六 金牛山与金顶山
十七 鬼王坟因何没有塔
十八 卖马蜂的陈二
十九 白石头发光
二十 大悲泉
二十一 飞龙救母
二十二 万善桥
二十三 飞霞女
二十四 双泉寺甜水泉
后记
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