圣贤德业归方寸-（——杨慈湖思想研究）
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作者李丕洋 译
出版社中国社会科学出版社
ISBN9787520357845
出版时间2020-06
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
定价136元
货号28974101
上书时间2024-07-18
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商品详情
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【内容简介】:
《圣贤德业归方寸：杨慈湖思想研究》是2018年国家社科基金后期资助项目《杨慈湖心学思想探赜》（项目号：18FZX045）的*终成果。杨简（1141-1226年），号慈湖，是南宋心学开创者陆九渊的弟子，被后人誉为“象山弟子之冠”。杨简通过自己的思想探索，发展了陆九渊的哲学思想，形成了独具一格的慈湖心学。经过他锲而不舍的弘扬，心学思潮在南宋中后期终于蔚为大观，成为能与程朱理学相颉颃的重要学派。由于近年来研究杨简的某些著作和论文存在不少误读慈湖心学的问题，有鉴于此，作者通过数年的潜心研究，以通俗的现代语言重新诠释了慈湖心学的基本思想，旨在使人正确理解杨简心学思想的原本内涵，了解慈湖心学在宋明理学发展历程中的重要地位和历史意义。
【目录】:
*章 杨简的生平历程和历史背景
*节 南宋的历史背景与心学的勃兴
一 宋金对峙的政治局面
二 宽松的文化环境与思想学术的繁荣
第二节 杨简的生平历程（上）
一 杨简的家世简述
二 士子求学的时期
三 幕僚佐政的时期
四 初为知县
五 庆元党禁与奉祠生涯
第三节 杨简的生平历程（下）
一 再为朝官
二 年迈的知州
三 垂暮之年，直心不改
四 杨简著述考
第四节 杨简的师承与学侣
一 严父与家学
二 心学宗祖陆九渊
三 “甬上四先生”的交游
第二章 杨简的心学本体论
*节 中国古代哲学不是纯思辨的哲学形态
一 践履和觉悟是中国古代哲学的基本要求
二 语言分析是研究古代哲学的辅助手段
三 “慈湖通禅”的理论辨析
第二节 杨简的悟道与进学历程
一 所谓“七次大觉”的辨伪
二 杨简进学与悟道的历程
第三节 人心即道——杨简的本体论
一 “心”与“意”的语言辨析
二 “天人一道”的宇宙本体论
三 人心即大道——杨筒本体论的核心内涵
四 日用平常之心即道
五 仁与知即道
六 自得本心之乐
第四节 杨简的“己易”本体观
一 “易者，己也，非有他也
二 “善学《易》者求诸己，不求诸书
第三章 杨简的心学工夫论
*节 “不起意”之辨
一 “不起意”的真实内涵
二 直心而行谓之德
三 静者，不动乎意而已
第二节 保任本心的诸项工夫
一 过即改止，无复他求
二 渐消习气
三 格物“心”解
第三节 思与不思之辩
一 “道非心思、言论之所及”
二 思非劣，无思非优
第四节 杨简的工夫层次论
一 日至、月至与三月不违
二 圣人进德之阶次
第四章 杨简的心学教育理论与实践
*节 心之精神是谓圣
一 “心之精神是谓圣”的由来
二 “心之精神是谓圣”的内涵
第二节 以忠信为主本
……
第五章 杨简的政治哲学思想
第六章 杨简的经学思想
第七章 杨简思想的其他向度
第八章 慈湖心学的历史评价和时代意义
附录 年谱简述
参考文献
后记
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