明清以来的地方善举与国家转型学术研讨会论文集

图书标准信息

• 作者 张佩国 主编
• 出版社 山东画报出版社
• 出版时间 2021-12
• 版次 1
• ISBN 9787547437476
• 定价 89.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开
• 字数 550千字

【内容简介】

这是一本基于“明清以来的地方善举与转型”为题的学术研讨会的集，来自多所大学的近三十位学者参与了此次会议，本文集是大部分学者提交的未经发表的会议初稿。本书集中讨论了传统中国的福利实践、清代慈善事业的发展、明清移民社会现象、中国的盐户宗族、近代中国慈善事业、近代公益观念的形成、张謇慈善公益事业等研究领域。每一篇文章均出自重点高校的社会学、民俗学专业的专家学者，论点鲜明，论证逻辑缜密，具有较高的学术水准。

精彩内容：

一、福利实践的界定与解释意义一谈到中国乡村的福利问题，无论所面对的社会情境是历史的抑或当下的，大多数学者会将其限定为功能的贫困救助、灾荒救济、养老、医疗等社会保障。承担这些社会救济功能的组织可能是官方的义仓、粥厂、民政系统，也可能是民间的宗族义庄、会社、第三部门等。学者们所强调的是福利产品的供给，将普通民众视为没有自主的等待救助的弱势群体。而这样的福利观却忽视了民间的乃至中国本土关于福利的道德观念和想象。社会科学方也将福利作为专门的社会领域而抽离了其政治、经济、意识形态的历史实践内涵。与此相应，职能部门和第三部门的福利“社会工程”，也较少关注到其间所蕴含的农民合作的契机，并把自己的工作“场域化”，使之成为相对狭隘的民政工作和社会工作。“福利”本是源自西方福利的语汇，且有“管理主义”“法团主义”“社群主义”等诸多措辞。在“二战”后的英国，“福利”成为由地方当局提供的个人社会服务的代名词；在美国，则主要指针对单亲母亲及其子女的家计救助。“在“福利”及所谓的“后福利”中，福利实践已成为高度专门化的社会领域，是名副其实的“福利事业”，当然也与政党政治、公共政策、经济增长、税收制度乃至人权、社会别等意识形态有着千丝万缕的内在联系。但个体主义的积极公民权始终是西方的福利政策所面对的基本单元，故才有吉登斯所说的“社会投资”“的福利实践趋向。而相当多的中国学者将如此之“福利”概念移植到中国本土乃至古代中国的宗族救助上，谓之“社会福利事业”或“社会保障”。一本以会福利史命名的所谓专门史著作，甚至将会福利事业的发源追溯至夏商周时期。?也有学者以西方的社会保障概念来界定明清时期官府的灾荒救济和宗族义庄、善堂善会、同乡会馆的济贫救助，虽也声称要使社会保障的理论本土化，“但仍无法走出以当下的西方理论概念解释中国历史实践的形式主义窠白。在传统中国，且不说没有相对于而独立存在的社会领域，即官府救灾、民间互助而言，亦具有“道义经济”彩，经济、政治、互为“镶嵌”的整体取向尤为显著。比如民间会社与宗族有时是纠缠在一起的，一座关帝庙的庙产可能是几个村落宗族所共有，而宗族祠堂与祖墓“”观念，也常与民间神明崇拜形成宇宙观上的贯通，甚或二者的融合构成地方社会的基本结构。会社、宗族、寺院在很多时候会联合起来“做好事”。秦晖将传统中国民间的公益组织分为宗族、寺

【目录】

传统中国福利实践的社会逻辑

——基于明清社会研究的解释

明清“移民社会”的同乡组织与社会保障

——中国传统慈善事业的内在机制及现代启示

移民、善堂与地方权力结构

——以清代巴县至善堂为例

清代江南与徽州之间的运棺网络及其协作机制

——以善堂为中心

商会与胜利后地方社会秩序的重建

——以吉安县商会整理委员会为例

论中国传统慈善事业的近代转型

中国近代“公益”的观念生成：概念谱系与结构过程

达则兼济天下：试论张謇慈善公益事业

善门难开：清代慈善发展的困境与应对

土地回报与资本流动

——从善堂投资模式看清末城乡经济关系变迁

何以为善：清代惜宇会功能新探

慈航普度：近代中国慈善事业论纲

清末民初运河城市的公用事业

—以临清水会为中心

作为象征的宗族公产

——以黄梅县程氏宗族为例

葬亲社：清代浙西乡村地方士人的施善活动与传承变化

中国的盐户宗族

——以青岛城阳棘洪滩上崖、下崖孙氏宗族为例

教育、宗族与地域社会

——清中叶江西万载书院再

清末士绅与地方政治

——以孙诒让兴学活动为中心的察

民国时期温州江心寺庙产的纠纷与管理形态

祀神与借贷：清代浙南定光会研究

由代收税捐看清末苏州商会的“代表”问题

北方市镇与“商域宗族”

——兼论“圈层格局”

灌溉与地方支配模式

共维桑梓：晚清民国嘉定旅沪同乡会研究

论社会工作与公益慈善的合流

地方知识在“非遗”保护中的作用及实现方式

—-广西宾县“庙”“场”之争的个案启示

客家地区二次葬俗探析

编后记