中国文化新视域：从基督教观点看中国文化

图书标准信息

• 作者 杨庆球 著
• 出版社 云南人民出版社
• 出版时间 2011-06
• 版次 1
• ISBN 9787222076006
• 定价 29.80元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 175页
• 字数 113千字
• 原版书名 中国文化新视域——从基督教观点看中国文化

【内容简介】

　　《中国文化新视域》要点如下：

　　起源篇 探讨了宋儒与基督教的宇宙论，发现中国的宇宙论比西方二元论科学观更契合基督教的观点。

　　工作篇 就儒家与基督教有关工作的道德承担，探讨了儒家工作的道德使命及基督教的工作观、工作意义、道德责任等。

　　政治篇 比较了孔子与路德的秩序观，发觉两者竟有十分相似之处。

　　伦理篇 比较了伊壁鸠鲁、康德和祁克果的伦理观，并以孟子作回应，认为他的良知贯穿了中国两千年的伦理学，是中国文化的核心。

　　救赎篇 主要比较儒家与道教的救赎观，有趣的是基督教的创造、救赎与道教的"肉身成道"有互相呼应的地方。

　　操练篇 透视了王阳明与路德的属灵/成圣的精神。在今日物化的社会，人们无不为口奔波，本篇的探讨，则着眼于心灵的释放。

　　灵魂篇 一致肯定了无论是儒家或基督教早期的教父，人生的价值都要在今世建立。死亡的生命只是人生的附篇：儒家的生命在于子孙延续，没有永生；基督徒死后不会转化成其他生存状态，而是只等候复活。鬼怪的事不应由人世转出来。

　　末世篇 从基督教的角度去探讨中国人对理想国的追求。

【作者简介】

　　杨庆球，香港出生及成长。早年毕业于香港中文大学哲学系，曾任中学教师及训导主任。1984年赴英进修，先后考获哲学硕士及哲学博士。曾在加拿大哥伦比亚大学维真学院及加拿大神学院任客座教授。1995年返港在建道神学院任教，1999年起在中国神学研究院担任中国文化研究中心主任、中国神学研究院期刊主编、神学科教授。著作超过十本书，数十篇学术文章。主要研究西方神学、中西方文化、宗教及政治思想比较。

【目录】

代序（冯达文）

代序：建造中国的教父神学--谈杨庆球博士及其著作（梁燕城）

自序

第一篇 起源篇

宋儒与基督教宇宙论的比较

一、引言

二、近代西方哲学的二元世界观

三、《易传》与宋儒的宇宙论

四、西方近代宇宙论与基督教

五、结语

第二篇 工作篇

儒家与基督教有关工作的道德承担

一、引言：由毒奶、毒债券说起

二、农、商在儒家的价值等位

三、儒家工作的道德使命

四、圣经的工作观

五、基督教神学重塑工作的意义

六、教宗通谕（Encyclical）与韦伯论工作的道德责任

七、结语

第三篇 政治篇

孔子与路德对政治秩序的看法

一、引言

二、孔子与路德的秩序观

三、孔子与路德对政府权柄的看法

四、结语：孔子与路德的政教观评估

第四篇 伦理篇

幸福与自由︰中西伦理观比较

一、引言

二、伊壁鸠鲁的自我快乐主义

三、康德的道德律令

四、孟子的无待（unconditional）良知

五、祁克果的绝对真理与宗教伦理

六、结语：中西哲学的人文主义伦理

第五篇 救赎篇

肉身成道：儒家与道教的救赎论

一、引言

二、孔子的道与天命

三、孔子的救赎观

四、黄老的道及早期道教的道

五、成仙与成圣

六、修炼与长生

七、结语：肉身成道与道成肉身

第六篇 操练篇

王阳明与路德的属灵/成圣操练对现代人的启迪

一、阳明的成圣操练

二、路德的属灵观与属灵操练

三、从路德与阳明看属灵操练

四、结语：律法与自由的平衡

第七篇 灵魂篇

今夜宿谁家？儒家与教父灵魂观的比较

一、引言

二、周朝的“人死转化神鬼”论

三、汉以后的儒家鬼神论

四、朱子论鬼神

五、儒家鬼神论的意义

六、早期教父有关灵魂起源的探索

七、复活的意义

八、灵魂与鬼怪的活动

九、今夜宿谁家？克服死亡的恐惧

第八篇 末世篇

天上人间︰末世﹑千禧年及乌托邦的追寻

一、千禧年、末世及乌托邦

二、文学的乌托邦思想

三、政治的千禧年渴求

四、洪秀全的地上天国

五、牟宗三的内圣外王

六、结论