步兵崛起：先秦千年步兵进化史 中国军事 廉震 新华正版
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作者廉震
出版社民主与建设
ISBN9787513928724
出版时间2020-04
版次1
装帧平装
开本16
页数571页
字数0.56千字
定价149.8元
货号305_9787513928724
上书时间2024-07-02
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主编：
步兵是在何时何种契机之下成长为战场主力、实现崛起的？军队的发展与社会质、制度、经济结构等究竟有着怎样的密切联系？“千乘之国”与“万乘之国”到底有多么强大的兵力？烽火戏诸侯、曹刿论战、曲沃代翼、三家分晋、赵氏孤儿等耳熟能详的典故后暗藏着多少不为人知的历史？曾经叱咤风云的政治家军事家们是如何走上神坛又如何成为一个史书上难以证的名字的？称霸一时所向披靡的魏武卒是怎样崛起又怎样走向灭亡的？那些古老而又精巧的兵器反映了当时怎样的工艺水与生产能力？“鱼丽阵”“魏舒方阵”等只见于史书的步兵（步战）阵型是如何运用于战场的？“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”究竟是艺术夸张还是不争的事实？你能想到的或不能想到的本书都给出了。
目录：
前言
篇
战记1 齐鲁长勺之战
章 战车的附庸——车驰卒奔
第二篇
战记2 晋楚争霸
第二章 晋卒好整以暇——春秋中前期的步兵发展
第三篇
战记3 晋国在华北地区的扩张
第三章 毁车为行——魏舒方阵
第四篇
战记4 五战灭楚
第四章 吴越步兵的崛起
第五篇
战记5 勇如孙吴
第五章 精锐重装步兵的登场——魏武卒
第六篇
战记6 五国伐齐
第六章 列国步兵的发展
第七篇
战记7 人屠白起升官之路
第七章 战国中后期步兵的发展
第八篇
战记8 秦灭楚之战
第八章 秦军步兵装备与战术
后记
内容简介：
步兵是在何时何种契机之下成长为战场主力、实现崛起的？军队的发展与社会质、制度、经济结构等究竟有着怎样的密切联系？“千乘之国”与“万乘之国”到底有多么强大的兵力？烽火戏诸侯、曹刿论战、曲沃代翼、三家分晋、赵氏孤儿等耳熟能详的历史典故后暗藏着多少不为人知的历史？曾经叱咤风云的政治家军事家们是如何走上神坛又如何成为一个史书上难以证的名字的？称霸一时所向披靡的魏武卒是怎样崛起又怎样走向灭亡的？那些古老而又精巧的兵器反映了当时怎样的工艺水与生产能力？“鱼丽阵”“魏舒方阵”等只见于史书的步兵（步战）阵型是如何运用于战场的？“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”究竟是艺术夸张还是不争的事实？以史料为证，以古为据，抽丝剥茧，追问大裂变时代的社会现实，与一个兵种在该时代所发生的剧烈变革。
作者简介：
廉震，军事历史地理研究者，专注于古代战役地理复盘与兵棋推演领域，喜欢通过现代技术手段还原古代战役布局与谋略，解读战阵运作与临阵指挥。曾参与战场决胜者战争事典的写作。
精彩内容：
齐鲁长勺之战
曹刿论战
左传记载，鲁庄公十年（公元前684年）春，齐国出兵讨伐鲁国。此战便是闻名于后世的长勺之战。长勺之战之所以成为春秋时期意义重大的一次战役，其原因是，此战是鲁国军队在曹刿这位布衣之士的指挥下，次打破以往军礼至上的战争规则，不惜以诈术获得胜利的战役。
齐侯小白（齐桓公）即位之初，以报复鲁国在夺位斗争中协助自己对头公子纠为名，出兵讨伐鲁国，这实际上是齐国迈出争霸战争的步。仰仗着周庄王十二年（鲁庄公九年，公元前685年）乾时之战的胜利，在夺取了鲁国重要的汶阳之田后，齐军继续向鲁国国境纵深推进。鲁国面临着立国之后严重的一次军事危机。
长勺之战前，曹刿便言“肉食者鄙”，自请到鲁公同（鲁庄公）面前陈述国是利害。鲁公同被这位布衣英才的才华折服，并心悦诚服地将军队的临阵指挥大权赋予了曹刿。商周以来，国人直接参与政事并不罕见，要面见国君也并不困难，但为何我们在曹刿论战文中看到的短短三段对话，能让鲁公同大胆地将军事指挥权交予这么一个连贵族身份都没有的布衣之士？
不如先让我们看看鲁公同与曹刿两人问对问所暗含的意思。
曹刿见到鲁公同，首先问“何以战”——国君打算凭借什么力量来打胜这一仗？“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。”虽然距离孙子兵法问世还有近200年的时间，但曹刿早已深知这个道理。鲁公同回答曹刿，出身贵族家族的甲士才是决定战争胜负的关键，必须争取的贵族的支持。鲁公同时对贵族大臣们都挺好的，自己享受什么物质待遇，贵族们都能享受什么样的物质待遇，因此鲁公同认为贵族们应该和他是一条心，到了战场上甲士们应该以命报效。
曹刿直接给鲁公同泼了盆冷水：“这些恩惠只能让你身边这几个不错贵族分享到，甲士大部分都是出身中下级贵族，您时施与大贵族们的恩惠并没有让这些人享受到，他们不见得愿意为您在战场上拼尽全力啊。”
鲁公同又说道：“寡人敬天法祖，顺应五行（夏启在甘誓中列举的有扈氏的罪行中有“威侮五行”这一条；后来这一条罪名又被有穷氏首领羿栽给了启的儿子夏王太康，并以此为借夺取了夏王之位），祭祀祖先必以礼法所规定的祭典程序和等级进行，必无欺瞒。”意思是，自己是周礼虔诚的维护者，在精神文明建设（祭祀天地、祖先算是那个时代的精神文明建设，是统一思想的手段）上我也敬守礼法，先祖和天地都应该庇佑我。贵族和国人们应该愿意把我当作优选精神，愿意为我在战场上效命。
曹刿有些着急了：“我说国君啊，战场搏命提鬼神可没有什么用。您虽然是周礼的维护者，但是兵战凶危，这些也不见得能为我国带来胜利。”
鲁公同思索了一下，说道：“时处理大小事务，审判各种案件，寡人虽然不能说接近做到明察秋毫，但是都能以认真负责的态度来处理，做出的判决基本都是合乎隋理的。没有因为涉案双方的地位尊卑、远近亲疏，偏袒其中一方。”
曹刿欣慰地说：“这样的话，国人才会尊敬和爱戴您，战场上甲士和国人才会为您而战，我们可以凭此打一仗。”曹刿将政治清明、施政有利于广民视作战争胜利的根基，这是兵家常说的“先胜”，即“决胜于庙堂”的原则。
其实，曹刿作为鲁国的普通国人，愿意主动为国君排忧解难，正是因为鲁公同施政合情合理，惠及广大中小贵族和普通国人。可以说，二人问对中曹刿是在明知故问，双方是在用这种问对的方式来互相了解对方。曹刿知道鲁公同是一位有雅量的国君，能够尊重虽身份不尊贵但有实际才能的人，愿意信任自己并予以重任，因此提出了“战则请从”，向鲁公同提出了跟随其一同上战场的要求。鲁公同则在问对中了解到，曹刿将会在这一战中突破以往的常规和道德约束，只为了两个字——胜利。
曹刿是布衣国人，和贵族参与国战只为分个胜负的心态不同（同文明圈之内的国战是国君与公室的分内之事，封地贵族仅仅需要尽军事义务。根据西周的传统，尽军事义务之后，贵族的封地根基不会因战事的胜败受到太大影响）。鲁国昕面临的巨大威胁对曹刿这样的布衣阶层的影响要远大于卿士大夫们，可以说长勺之战的胜负将直接决定鲁国布衣国人之后的生存。不同的利益相关程度，面对战争的态度也不同，因此曹刿才会说：“肉食者鄙，未能远谋。”曹刿这种为了胜利不择手段的作风，不单体现在战斗之中：长勺战后，齐、鲁两国国君会于柯城邑，依然是齐国强势。大庭广众之下，曹刿拔剑劫持了参加会盟的齐侯小白，逼迫其归还了鲁国在乾时之战中被夺走的汶阳之田。曹刿这种无视贵族礼法，只求结果的行为准则可见一斑。
从长勺之战起，战争的准则不再是贵族们说所的“军无礼不胜”，而是“以正和，以奇胜”。再过150年，将会有另一个兵法大家提出“兵者诡道”的理论。鱼丽阵的产生
在长勺之战爆发的二十多年前，中原腹地打了一场在当时世人看来极为荒唐的战争：
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