王姓起名通典 妇幼保健 毛上文 温芳 新华正版
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全新
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作者毛上文 温芳
出版社气象出版社
ISBN9787502951047
出版时间2011-01
版次1
装帧平装
开本16
页数216页
字数203千字
定价29元
货号103_9787502951047
上书时间2024-06-26
商品详情
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正版特价新书
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目录:
前言
姓氏篇
姓氏发微/1
贵姓何来——源自子姓的王氏/15
贵姓何来——源自姬姓的王氏/28
贵姓何来——源白妫姓的王氏/42
贵姓何来——源自赐姓的王氏/48
贵姓何来——源自改姓的王氏/49
贵姓何来——王姓其他来源/50
王姓的“根”/52
谱牒寻根/60
辨姓联宗/75
起名篇
命名之礼/81
话说乳名/85
起名基础1——阴阳五行/87
起名基础2——汉字的五行/97
起名基础3——天干地支/102
起名基础4——干支纳音五行/104
起名之道1——上文五维全息吉祥起名法/107
起名之道2——五格起名法/113
王姓起名笔画数吉祥模型/126
起名创意/128
选择吉公布名字/134
起名实例篇
王姓吉祥姓名例一:王译曼/136
王姓吉祥姓名例二:王清蕾/137
王姓吉祥姓名例三:王品洁/138
王姓吉祥姓名例四:王炬谋/139
王姓吉祥姓名例五:王思睿/140
王姓吉祥姓名例六:王瀚唯/141
王姓吉祥姓名例七:王奕为/142
王姓吉祥姓名例八:王馨荷/143
风俗篇
辈字入名/144 亲子连名/151
生肖星座/155 吉凶名例/168
篇
加冠命字/170 贵姓郡望/174
贵姓堂号/176 贵姓宗联/185
王氏家训/194 称号大观/198
人物篇
王诩/204 王龅/204 王绾/205 王翦/205
王昭君/205 王吉/205 王莽/205 王充/205
王允/206 王粲/206 王祥/206 王戎/207
王敦/207 王导/208 王虞/208 王羲之/208
王徽之/210 王献之/210 王猛/211 王勃/211
王之涣/211 王昌龄/211 王维/211 王仲舒/211
王孝通/212 王建/212 王旦/212 王曾/212
王惟一/212 王安石/212 王重阳/212 王约/212
王实甫/213 王蒙/213 王守仁/213 王铎/213
王夫之/214 王时敏/214 王文治/214 王鼎/214
王庸敬/214 王守训/214 王国维/215 王宠佑/215
王若飞/215 王尽美/215 王荷波/215 王亚南/215
/215 王淦昌/215 王进喜/216 王安/216
王选/216 王光美/216 王永庆/216
内容简介:
毛上文与温芳编著的王姓起名通典分为六大部分:姓氏篇、起名篇、起名实例篇、风俗篇、篇、人物篇。作者采用古新成果与史料相互印证比较法,并利用族史学、民俗学、地名学等多种学科知识研究了中华姓氏的来源、祖先、发源地等错综复杂的问题,这为辨识浩繁庞杂的中华姓氏源流,提供了一个崭新的视角。
作者传授了天干、地支、五行等传统与重要的起名方法,列举了起名笔画数吉祥模型,提供了起名实例,以便读者学与应用。王姓起名通典中介绍了亲子连名、生肖星座、姓名避讳等民俗。在姓名篇,作者讲解了姓名与人的字号、贵姓郡望与堂号、贵姓楹联与家训,介绍了历代名人的很好事迹等。
精彩内容:
当夏民族逐渐走向衰弱道路的时候,东方的殷民族开始强大兴盛起来。殷民族的兴盛,是以王亥被有易族人杀害,上甲微兴师复仇、灭了有易的传说故事为其标志的。
在东方草原上过着游牧生活的殷民族,从玄鸟(玄鸟:燕子,因其羽毛为黑,故名)降生的祖先契开始,传了六七代,传到王亥手上,由于王亥对于驯养牛羊特有研究,使畜牧事业进一步发展起来,牛羊成群,铺山盖野。王亥和他的弟弟王恒,决定亲自率领牧夫们,赶一大群牛羊到北方有易族高爽的地方去畜牧,并且和那里的人进行些交易。有易族大约是殷民族的一个旁支,和殷民族有着亲属的关系,两族人一向往来密切。他们中间隔着一条黄河,黄河的水神河伯和两族人都很友善,时常给他们以济渡的方便。这一回王亥赶了牛羊到有易去畜牧并做生意,也是靠了河伯的帮忙,才安地渡过了波涛汹涌的惊险的黄河。
有易的国君绵臣,听说贵宾赶了牛羊到来,万分高兴,热情地接待着他们,又是曼妙的歌舞,又是丰盛的饮食。弟兄俩在有易一住是好几个月,异国的舒适生活,使他们都长养得肥胖胖的,连胸脯两边的肋骨都隐没在肥肉当中,看不见了。健壮的王亥更是一个大食客。他常两手捧着一只煮得半熟的硕大的野鸟,津津有味地吃着它的头,可见他的食欲是多么旺盛。
王恒虽然也还是喜欢吃,可是他更喜欢美貌的女人。有易国君绵臣的妻子年轻貌美,王恒来到不久把她当作追求的对象,后来终于追求到手。绵臣的妻因对绵臣的年老不满,王恒来到之前她已和绵臣手下一个青年卫士有些暧昧关系,现在和王恒交往还不上算,又对稳重的王亥发生了兴趣。由于她主动向王亥表示好感,王亥做了爱情的俘虏,却不知道弟弟已经比他占先了。
这一来关系更复杂了:王恒愤恨哥哥夺他的所爱,敢怒而不敢言;青年卫士愤恨两个异国王爷的纵无礼,更是怒火中烧;但是由于王恒的失意,青年卫士和王恒之间,暂时又以利害关系互相勾结。
终于有一次,王亥去赴绵臣妻的幽会,王恒觑(觑:窥探)着了个实在,便暗中把这消息告诉了青年卫士。青年卫士正找机会要杀人报仇,得到这消息,马上怀着锋利的斧子跟踪前去。这时,酒醉的王亥正在酣眠,绵臣的妻却已应绵臣之召先去了。正是下手的好机会,青年卫士不顾,举斧便砍。可怜的王亥便毫无知觉地被杀死在床上了。杀他之后,为了泄愤,还将尸身切成了八块:两手、两腿、加上脑袋和胸脯各横断为二。后世民间传说的“亥有二首六身”,大约指的是这回事。
青年卫士杀死王亥,气势汹汹,当先跑出,却不知道业已被人发觉,因此一出来便被捉住。人们把他押送到有易君绵臣那里,一问情由,大白。老君大怒,登时发下命令,除了将死者王亥带来的牧夫和牛羊没收,还把王恒驱逐出境。至于卫士擅人和王后所犯的过错,则由于种种原因,终于被宽恕了。
王恒狼狈不堪地回到东方草原,把王亥被杀经过作了歪曲报道,草原上的人们愤恨有易族人残暴无礼,当即拥戴王恒做了新王,急忙兴师整旅,图谋报仇。
王恒怕问罪之师一兴,自己的马脚难要暴露,便自告奋勇前去有易索还牛羊。
王恒到了有易,有易族人知道殷民族的实力雄厚,王恒又新登大位,未可小视,只得仍照先前的礼数款待迎接他。当他一开,先前没收的牧夫和牛羊马上返还给了他。但是浪荡子的王恒这回在有易终于坠欢重拾,有所留恋,却迟迟不想回国了。这样一住是好些时间,有易君臣拿着这个老无赖委实也没有办法。东方草原上的人们,见王恒久去不回,以为又有什么变故,便又拥立王恒的儿子上甲微做了新王。上甲微虽然年轻,却是个贤王,见有易族人杀害了伯父,现在又把父亲扣留起来,实在太骄横无礼,决心统领军队,去和有易族人见个高下。
大军浩浩荡荡到了黄河边上,上甲微找水神河伯商量,请求把他的军队渡过黄河。河伯对于这个请求,真也感到为难,因为他和有易族人也是好朋友,怎忍心让好朋友去吃苦头呢?但是托他帮忙的这边也是好朋友,受了这么大的委屈,又这么义正辞严,很后还是只得勉勉强强把上甲微统领的大军安地渡过了黄河。有易王听说上甲微带领军队杀来,心里着慌,想是为了王恒久留不归,赶紧派遣使臣去说明事实的,上甲微听了,半信半疑。但是箭已离弦,势难收住,于是仍旧指挥大军,继续向有易前进。
可怜年老的有易王,对于战争,素无准备,敌人来了,只好匆忙应战。杂凑的军马,怎能当草原上剽悍的铁骑,不消几仗,杀得有易族的军队瓦解土崩,很后小小的一座王城也被攻破,老王绵臣则被杀死在城破后的一场混战中。大军一进城,上甲微赶紧差人去寻觅父亲王恒,可是遍寻无着,想来这个老浪子,也是在混乱中给愤恨的有易族人杀死了。上甲微在悲痛和怒恼之下,更相信父亲被扣留是真,于是纵容军队,在城里城外,大肆屠杀、、掳掠。只杀得小小一个,几乎连人烟都快断绝了。到处只见一些怪模怪样的野鸟,站在树梢或荒野的荆棘丛中,望着地面上的死人,张开翅膀,哑哑地叫。
上甲微灭了有易,意气扬扬,奏凯班师回还。水神河伯对于这个正在得势的朋友,更是不敢得罪,仍旧小心地帮助他把的人马、战胜品和俘虏都安地渡过黄河。等上甲微带领人马回去了,水神河伯才悄悄地去看看他那个失败的老朋友。一看之下,景象果然叫人伤心:田野里长满了杂草和荆棘,繁华的都城早已经成了一片瓦砾,只有几个半死不活的老弱男妇还在废墟里艰难地生活着。
河伯在哀悼老朋友的灭亡之余,于心不忍,暗中把有易族的孑遗集合起来,变化作另外一种民族,搬迁到另一个地方去居住。这个民族,叫摇民,或叫赢民,据说人人都长着一双鸟的脚,成为后来秦国人的祖先。
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