立法者的神学——柏拉图《法义》卷十绎读
9787508074634
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江西吉安
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作者林志猛 编
出版社华夏出版社
ISBN9787508074634
出版时间2020-01
装帧平装
货号520152233984
上书时间2024-07-16
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- 编者前言路易斯 城邦诸神及其超越潘戈《法义》中的政治与宗教潘戈《法义》中的宗教政治灵魂学尤尼斯 基本宗教信仰和虔敬态度的构建卡罗内 恶的起因和根源维特克 不宽容之福普兰尼克 心智的运动梅修《法义》卷十中的劝谕与强制这些行为可能逐渐削弱任何基于法律的政制的基础（701b5—c5，717b3—718a6）。对于古老的传统观点，雅典人从未给出明确的反驳。他给出的第二种说明，即“新人和聪明人”的说明，至少到目前为止，只是简单地陈述，没有给出任何论证。同样，也没有提供辩驳。当然，在这个意义上，需要更多的说明。人们如何能够知道，星辰和行星仅仅是石头？此外，雅典人几乎不认为克勒尼阿斯的解释是充分的。因而，最初这次交流的结果是一种困惑。一方面，我们看到一种缺乏思考的传统主义，另一方面则是极端推理的理性主义。无论传统还是其更激进的对手的论证都有待商榷。在讨论的这个点上，一切都是开放的。与不信者的论证一样，关于诸神的传统故事也受到质疑。不过，重点已经从传统转移到新的论证上。目前为止，只是在用一些模糊的术语陈述新的论证。雅典人需要获得对话者的同意，才能更详细地检视那些说法的核心。在回应克勒尼阿斯对他最初暗示的更激进立场的反应中，雅典人做了这件事。雅典人让克勒尼阿斯决定，讨论是否应该继续。在面对不虔敬的时候，他甚至建议一种修辞学的辩护立场，询问是否要为他们的立法申辩（886e7—887a2）。接下来，他问到，是否应该完全放弃为宗教立法的事业，“免得我们的序曲比法律还长。”他警告说，需要的辩论会很长，但也指明，他们的目的应该是什么：让那些不虔敬者感到害怕，“使他们不舒服；在这些事情之后，我们再进行恰切的立法”（887a4—8）。
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