吾道一以贯之：重读孔子

图书标准信息

• 作者 伍晓明 著
• 出版社 北京大学出版社
• 出版时间 2013-02
• 版次 2
• ISBN 9787301220726
• 定价 45.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 353页
• 字数 335千字
• 正文语种 简体中文
• 丛书 近思文丛

【内容简介】

　　《近思文丛·吾道一以贯之：重读孔子（第2版）》在2003年出版后倍受重视，也得到国际学术界的高度评价。美国介绍和研究中国当代思想的著名国际学术刊物ContemporaryChineseThought:TranslationsandStudies曾以2007年夏季号一整期的篇幅发表了此书第一章的翻译。
　　《近思文丛·吾道一以贯之：重读孔子（第2版）》的关键词是《论语》中的“微言大义”和西方基督教传统引发出的“他者”。伍晓明试图用西方哲学家的思想方法去揭示《论语》的“微言大义”，把我们熟知的孔子思想放在了西方哲学的显微镜下重新审视，用“异域的”西方概念这把解剖刀去分解中国的传统观念。
　　如果《论语》可以历两千五百年之无数阅读而弥新，那么这部试图与《论语》中的孔子思想进行对话的著作也正在努力让自己成为对这一“历久弥新”有所贡献者。

【作者简介】

　　伍晓明，英国萨塞克斯大学哲学博士，现任新西兰坎特伯雷大学语言文化学院中文系高级讲师。八十年代在国内时从事比较文学及西方文学理论研究。曾翻译伊格尔顿的《二十世纪西方文学理论》及马丁·华莱士的《当代叙事学》等。目前研究方向为中国思想传统及比较哲学。中文近著包括《吾道一以贯之：重读孔子》、《有（与）存在：通过“存在”而重读中国传统之“形而上”者》和《“天命：之谓性！”——片读中庸》。

【目录】

绪论重读孔子
一、“重”读孔子
二、重“读”孔子
三、“吾道一以贯之”：他人或他者
四、来自他者“的”启发

第一章“人（之）间”之仁（上）：“己欲立而立人”
一、别仁于圣
二、己欲立“而”立人？
三、己之为己
四、第一人称代词“我”与“己”
五、己之欲立
六、己立“而”立人
七、师的意义：在立人中立己

第二章“人（之）间”之仁（下）：“仁者，人也”
一、仁在“人（之）间”
二、间之为间
三、仁要求仁：仁的两个层次，或两个层次的仁
四、“先（于）天”之仁
五、“近取譬”与作为人之理想的仁
六、仁：人的重复
七、一个只有范例的文化
八、“不仁”、“非人”、“吃人”？

第三章礼与他人：“克己复礼为仁”
一、孔子太庙之问：发明致敬于他者的方式
二、表达“恭敬之心”的礼
三、礼（之）分：作为语言而活动的礼
四、“恭一敬”之本质
五、“亲亲之杀[差]”：礼的结构性起源
六、“礼之用，和为贵”
七、“克己”而“复礼”：向他者超越
八、“为仁由己”：他者“的”发明

第四章孝与他人：“孝弟为仁之本”
一、孝的分析：从政治回到伦理
二、孝之敬：自然感情或人之本质？
三、父母：我与“第一他人”的“第一关系”
四、父母的“后事”：我的“终极关怀”
五、哀悼的意义：“善继人之志，善述人之事”
六、“祭'如'在”：与“鬼神”一起生活

第五章忠于／与他人：“与人忠”
一、忠的结构分析：将自己“给予”他人
二、保证与许诺
三、最“原始”的信
四、信与忠
五、“一厢情愿”之忠与成为伦理主体
六、愚忠的可能性
七、两种他者和两种责任
八、“殷有三仁”的意义
九、忠的革命和革命的忠
……
第六章爱与他人：“仁者爱人”
第七章作为宾与主之他人：“出门如见大宾，使民如承大祭”
第八章异性她人：“唯女子与小人为难养”
附录“礼治”与“法治”
参考书目
后记
第二版后记