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作者周保松 著
出版社生活·读书·新知三联书店
出版时间2017-01
版次2
印刷时间2023-07
印次4
装帧精装
上书时间2024-11-16
《自由人的平等政治》
内容简介 · · · · · ·
本书以“自由人的平等政治”为主题,重点讨论当代政治哲学家罗尔斯的正义理论。通过此书,可以对《正义论》的论证结构有更好的了解,同时对罗尔斯的正义原则背后的道德基础有清楚的认识,并且回应了对自由主义的主要批评,并提出作者对这一政治理念的思考。
作者简介 · · · · · ·
周保松,七十年代初生于中国农村,1985年移民香港。香港中文大学哲学系毕业,英国伦敦政治及经济学院博士。现于香港中文大学政治与行政学系任教,曾获中文大学通识教育模范教学奖及校长模范教学奖。著有《小王子的领悟》(2016)、《政治的道德:从自由主义的观点看》(2014)、《走进生命的学问》(2012)、《相遇》(2008)、《政治哲学对话录》(2004)等。
目录 · · · · · ·
序 政治哲学作为道德实践(钱永祥)
自序 重视社会正义
新版自序
第一章 契约、公平与社会正义
第二章 道德平等与差异原则
第三章 资本主义最能促进自由吗?
第四章 自由主义、宽容与虚无主义
第五章 稳定性与正当性
第六章 正义感的优先性与契合论
第七章 康德、永久和平与主权
结 语 什么是自由主义
跋 行于所当行──我的哲学之路
附录一 罗尔斯的问题意识
附录二 自由之为好
参考书目
原文摘录 · · · · · ·
第一天上课,我坐在柯亨旁边,见到他的桌上放了一本《正义论》,是初版牛津本,书面残破不堪。他小心翼翼将书打开,我赫然见到600页的书全散了。那一刻,我简直有点惊呆了,从此知道书要这样读。
—— 引自第267页
有人或会提出第二个质疑,称无论这个理想(指自由人的平等政治)多么吸引,终究是西方产物,不适用于中国这个富有独特传统的东方文明。这个问题可以有两种解读。第一种持有的是文化本质论,认为中国人的文化基因决定了中国人不可能成为平等的自由人,因此自由主义不适宜中国社会。这个质疑难以成立。过去百年,自由民主的理念,席卷全球,很多非西方社会(包括东亚)早已完成或正在进行民主转型。中国自五四运动以来,对德先生的追求,更从未止息,并累积了颇为丰厚的自由主义资源,启蒙一代又一代国人。诚然,论者大可主张中国应该走异于自由主义的另类现代化之路。但论者有责任提出支持的理由,包括这条路如何能更好地促进公民福祉,更合理地实现自由平等,以及更公平地分配资源。我相信,不同学派可以就这些问题展开实质而有建设性的交流。这是哲学讨论的起点,而非终点。第二种持的是政治务实主义,认为任何政治理想都必须在某些条件下才可能实现,而中国目前严重缺乏实践自由人的平等政治的条件,因此不宜倡导。这个判断能否成立,需要充分的实证支持。不过,退一步,倘若实情真的如此,合理的做法不应是拒斥自由主义,而是应好好弄清楚这些条件是什么,然后一起努力创造这些条件,促使中国早日成为自由平等的公正社会。
—— 引自第5页
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