本杰明·史华慈(Benjamin I. Schwartz)(1916-1999),美国当代著名中国学家,人类文明比较研究专家,哈佛大学费正清东亚研究中心(Fairbank Center for East Asian Research)教授,其成就奠定了他在美国乃至世界中国学界大师级人物的地位,成为哈佛大学中国学研究的领军人物。史华慈在语言方面掌握有英语、希伯来语、法语、德语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语、日语、俄语、拉丁语、中文及意第绪语(Yiddish)共12种语言,多种语言的掌握对他在东亚尤其是中国问题的研究上有着巨大的帮助。他一直是哈佛大学东亚和中国问题研究方向的学术负责人。曾任1979-1980年度美国亚洲协会主席。其影响直逼“中国学之父”费正清 、本杰明·史华慈(Benjami n I .Schwartz)诞生于美国麻萨诸塞州波士顿东部一个犹太人家庭,1934年,获奖学金进入哈佛学院学习,6年后获哈佛教育学院硕士学位。二战结束之后,再进哈佛攻读博士学位,师从费正清教授。1950年,获哈佛大学博士学位,并留校在历史系和政治系任教,开设中国近代思想史讲座,1975年起任哈佛大学历史与政治学莱劳伊·B·威廉士讲座教授 (Leroy B.Williams Professor of History and Political Science)。1988年退休,仍不辍学术研究。1999年11月14日,史华慈因病与世长辞,享年82岁。 史华慈掌握12种语言,长期以来一直是哈佛大学东亚和中国问题研究方向的学术负责人。他的研究纵横近现代中国史、中国思想史、人类文明比较研究三大领域。 本杰明·史华慈 本杰明·史华慈 他是美国最早展开对中共发展史和毛泽东思想研究的专家,这方面的著作主要有《中国共产主义运动和毛的崛起》(1951)、《中国共产主义历史文献》(1952,与费正清等合编)、《共产主义在中国:变化中的意识形态》(1968)、《中国及其他问题》(1996)。史华慈中国思想史研究的代表作《寻求富强:严复和西方》(1964)被誉为“跨文化思想史的开山之作”,其思想和理论已深深影响了美国和世界的中国学界。《古代中国的思想世界》(1985)则是他一生中国学研究、中国思想史研究的顶点,他力图说明中国古代思想与当代跨学科问题的关联、中国文化内部的多样性和张力。此书获亚洲协会的列文森奖、美国历史学会詹姆斯·亨利·布里斯底特奖,以及爱默生奖等多项学术大奖;史华慈的中国学研究拓展至人类文明研究,他以比较的方法探讨“轴心文明”和人类文明共同点,批判“西方中心论”,思索当代人类摆脱困境之道。1998年1月,史华慈荣获美国历史学会学者荣誉奖。 [1] 作者简介编辑 许纪霖,华东师范大学特聘教授、教育部重点文科研究基地华东师大中国现代思想文化研究所研究员、历史系中国近现代思想史专业博士生导师。近年来主要从事二十世纪的中国思想史和知识分子的研究以及上海的城市文化研究。出版有《中国知识分子十论》(2003)、《二十世纪中国知识分子史论》(编)(2005)、《回归公共空间》(2006)等著作。 史华慈 史华慈 书籍目录编辑 第一篇论中国古代思想 关于中国思想史的若干初步考察 研究中国思想史的一些方法问题 中国政治思想的深层结构 论中国思想中不存在化约主义 论中国的法律观 儒家思想中的几个极点 孔子的宗教层面和“命”的要领 第二篇论中西现代思想 论“五四”前后的文化保守主义 《“五四”运动的反省》导言 卢梭在当代世界的回响 中国与当今千禧年主义——太阳底下的一桩新鲜事 全球主义意识形态与比较文化研究 第三篇论中国政治 毛泽东思想的形成 德性的统治:“文化大革命”中领袖与党的宏观透视 “毛主义”传说的传说 再谈马克思主义的精华:一个答复 “毛主义”的“传说”或“传说的传说”——魏特夫和史华慈的结束语 以及亨利克·夏德马对双方的评论 第四篇对话与访谈 附录1史华慈思想研究 附录2生平与追忆 [1] 参考资料
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