¥ 100 九品
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作者沈长云
出版社河北师院历史系
出版时间1993
装帧平装
开本16开
上书时间2024-07-04
周代 文侯公玉璜佩. 玉璜上刻有甲骨文字:“周(朝)眢地文侯公”等字。(有可能是西周晋文侯的玉璜。西周晋文侯姓姬名仇,其封国在晋地。从公元前780辛酉年起,共在位35年。晋文侯是春秋初期一个非常重要的诸侯国君,他几乎参与了从西周灭亡到东周建立的整个过程。)另,佳士得香港2016年秋拍的“汉 龙凤璧”.长11公分,成交价786万港元。
九五品西安
¥ 1500000.00
“天命”如何转移:清朝“大一统”观的形成与实践 本书指出,清朝创造出了一种新型“正统观”。清朝以前的“正统论”基本上依赖单一的儒家道德教化观念,清朝则建立起了另一种对前朝正统观的补充性诠释框架,与其“二元理政”的治理模式相互配合。而“大一统”正是正统观的首义,是王者获取“正统性”的思想与实践基础。 本书围绕“大一统”在“观念”与“实践”两个方面的表现展开具体讨论
八五品青岛
¥ 126.00
“天命”如何转移:清朝“大一统”观的形成与实践 本书指出,清朝创造出了一种新型“正统观”。清朝以前的“正统论”基本上依赖单一的儒家道德教化观念,清朝则建立起了另一种对前朝正统观的补充性诠释框架,与其“二元理政”的治理模式相互配合。而“大一统”正是正统观的首义,是王者获取“正统性”的思想与实践基础。 本书围绕“大一统”在“观念”与“实践”两个方面的表现展开具体讨论。一方面探究“大一统”
八五品青岛
¥ 126.00
(己5937)《标注法眼禅师十规论》和刻本 线装1册全 古田梵仙 禅宗书林 森江藏版 1879年 法眼文益俗姓鲁。幼时便出家为僧,跟随宁波余杭寺的希觉律师学法。他求知欲很高,不仅努力研读佛经,而且也浸淫于儒学,使他终成法眼宗的建立者。法眼宗是五宗里最后成立的宗。以一切现成为宗旨,提出了理事不二,贵在圆融,不著他求,尽由心造的禅法主张。尺寸 25*18CM
八品沈阳
¥ 230.00
★齐鲁学刊 2022年第1期【目录】:关于先秦儒学“人性论”的一些讨论●“宰我问丧”中“不安”的仁学解读●“文明和国家形成标志再认识与中国早期文明研究”笔谈●夏朝的建立与其早期国家形态●早期文明时代形成标志的再认识●国家是文明发展的里程碑●劳动的可欲性及其争议●论百年入党誓词中的政治忠诚话语演变及其功能●基于CNKI数据库对马克思主义伦理学研究现状的文献图谱分析(2000—2021)●
九品菏泽
¥ 36.00
文博57: 碾子坡类型刍论, 风期西村先周墓葬分析, 周原甲骨文,青铜器铭文所见西周时期的对外战争 、京室基址辨,渔国墓地玉雕艺术初探, 浅谈周秦丝绸 ,关于商周瓷器烧造地区的再探讨 、“青铜法典”俄画铭文试析 、石鼓文刻石探源 、周代东夷赢姓族的西迁和赢姓国的业迹, 评周公姬旦的历史地位 ,论秦穆公的人才思想, 秦人的务实精神, 扶风出土的西周巨型青铜爬龙及研究,
九品焦作
¥ 48.00
文博57: 碾子坡类型刍论, 风期西村先周墓葬分析, 周原甲骨文,青铜器铭文所见西周时期的对外战争 、京室基址辨,渔国墓地玉雕艺术初探, 浅谈周秦丝绸 ,关于商周瓷器烧造地区的再探讨 、“青铜法典”俄画铭文试析 、石鼓文刻石探源 、周代东夷赢姓族的西迁和赢姓国的业迹, 评周公姬旦的历史地位 ,论秦穆公的人才思想, 秦人的务实精神, 扶风出土的西周巨型青铜爬龙及研究,
九品郑州
¥ 48.00
南平文史资料15: 游酢思想在中国文化史上的作用于地位,关于游酢研究的几个问题,游酢于杨时比较谈,论游酢治学的特点,游定夫于扶沟大程书院,浅析《四书集注》中的游酢语录,闽北书院于理学传播,在南平五区剿匪追忆,解放初期南平银行建立概况,陈一堂事略,延平廖氏姓源考,在私立建华中学读书的回忆,颜学回于《民主报》,南平第二十五兵站分监部在闽浙战役中的兵站设施
九品焦作
¥ 56.00
南平文史资料15: 游酢思想在中国文化史上的作用于地位,关于游酢研究的几个问题,游酢于杨时比较谈,论游酢治学的特点,游定夫于扶沟大程书院,浅析《四书集注》中的游酢语录,闽北书院于理学传播,在南平五区剿匪追忆,解放初期南平银行建立概况,陈一堂事略,延平廖氏姓源考,在私立建华中学读书的回忆,颜学回于《民主报》,南平第二十五兵站分监部在闽浙战役中的兵站设施
九品焦作
¥ 48.00
南平文史资料15: 游酢思想在中国文化史上的作用于地位,关于游酢研究的几个问题,游酢于杨时比较谈,论游酢治学的特点,游定夫于扶沟大程书院,浅析《四书集注》中的游酢语录,闽北书院于理学传播,在南平五区剿匪追忆,解放初期南平银行建立概况,陈一堂事略,延平廖氏姓源考,在私立建华中学读书的回忆,颜学回于《民主报》,南平第二十五兵站分监部在闽浙战役中的兵站设施
九品焦作
¥ 48.00
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