写字写志：吴东威书法作品集 吴东威签赠本

图书标准信息

• 作者 吴东威 著
• 出版社 文化艺术出版社
• 出版时间 2018-12
• 版次 1
• ISBN 9787503965531
• 定价 86.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 140页

【内容简介】

  书法的经典和具美学意义的莫过于“天下三大行书”：王羲之《兰亭序》的中和之美，不激不厉，风规自远；颜真卿《祭侄文稿》的阳刚之气、情趣意切、悲壮的咏叹调道出了刚正不阿的崇高品格；而苏东坡《寒食帖》保持了“达则兼济天下”和“穷则独善其身”的良好心态。学习书法要“技”“道”兼而有之，“写字就是写志”便是我学习书法的好注脚。书法从形式到内容，从理论到实践一直要遵循笔法、字法、章法和墨法等书法艺术语言之要素。诗外有诗，山外有山，书法更多的是要重视字外功的学习和提高。学书尤贵多读书，读书多则下笔自雅，故书卷气自溢其中。东坡先生云：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”书法是文化，不是技术。字要写得好，一定是技巧与气质、风格、学识、素养等多方面的结合。古人重视书法，是因为书法是学问，通会之际，才能人书俱老。“笔迹者，界也；流美者，人也”……古人云：“一点成一字之规，一字乃终篇之准。”就像音乐中的定调，楷书中既要有行书的笔意，行书中又要有楷书的法度，用学养来滋润书写，在书法中且书且努力，而具有学者化。正如人们所言，汉字五千年，书法五千年，书法表现的是中国人的心灵轨迹，演绎着中华民族的文明史。书法就个人而言，它丰富的是内心的修养，满足的是精神的需要，提升的是人格的境界，慰藉的是内心的灵魂，感悟的是文化的博大，增强的是对未来的自信。

【作者简介】

  吴东威，1954年生，河北省任丘市人。民盟盟员、中国书法家协会会员、内蒙古师范大学青年政治学院特聘教授、书法报社“签约书画家”、中国国学学会国学研究员、内蒙古摄影家协会会员、呼和浩特市书协理事、呼和浩特市政协理论研究会会员。
  多年来一直致力于中国传统文化的传播与推广。书法作品五体兼善，尤以榜书和行草为上。多次受邀参加全国性书画大赛。其书法作品分别在中国美术馆、中国历史溥物馆、炎黄艺术馆、台北九天书画院、敦煌美术馆、画圣吴道子艺术馆及法国、加拿大、新加坡、日本、韩国等美术馆展出并收藏。
  其作品和传略收录于《世界华人书画家年鉴》《世界当代书匦篆刻家大辞典》《中国书画名家传世大辞典》《百年经典――中国书法全集》等多部典集。被授予“当代书画艺术名人”“海峡两岸德艺双馨艺术家”荣誉称号，荣获“中日少儿美术书法摄影比赛”优秀辅导教师奖。

【目录】

序言
序――书法有道赛天真
自序
书法作品
（唐）孙过庭・书谱（一）
（唐）孙过庭・书谱（二）
（唐）孙过庭・书谱（三）
（唐）孙过庭・书谱（四）
（东晋）王羲之・兰事序
（唐）王湾・次北固山下
（唐）王昌龄・荚蓉楼送辛渐
道德传邦联
世间贤者联
勤能补拙
道法自然
（唐）刘禹锡・秋词
（明）杨慎・临江仙
《菜根谭》句
寿
福
池荷庭草联
积健为雄
书道千秋
室雅人和
厚德载物
写字做人篇
随笔
心静
（唐）司空曙・江村即事
著书相士联
夕惕爬罗联
昆明大观楼长联
石不能言最可入
不忘初心
游心予淡
（宋）晏殊・浣溪沙
（战国）屈原语“
（唐）李白・自遗
（明）皇甫P・舟中对月书情
树老石玩联
（唐）王维・送别
（宋）苏轼・浣溪沙
（唐）杜甫・登楼
（宋）庄子语
高山明月联
歌酒临书联
作字行文联
墨池彩笔联
四个自信
乐在笑在联
（宋）朱熹・春日
知行合一
踏雪寻梅
守望相助
饶宗颐先生诗句
春江花月夜
将进灌
前赤壁赋
后赤壁赋
东坡赏心十六事
追思焦裕禄
（南宋）姜夔・续书谱
（清）郑板桥-梅画兰
（唐）刘禹锡・秋风引
心无接碍
（宋）晏几道・临江仙
以铜为镜
游艺达观
临风怀古
怀古观今
和平博爱
（清）屈启贤诗
（隋唐）虞世南・咏蝉
开窗挥毫
宁静致远
自强不息
智者仁者
纸墨笔砚
一花一叶
（唐）刘长卿・弹琴
徐悲鸿自题联
（隋唐）虞世南论书
（宋）王十朋-江梅
（宋）苏东坡论书
自作诗・文化自信赞
自作诗・书怀山水
自作诗・桃花三月翰墨情
自作诗・花甲论
自作诗・赞一国两制
作者手札
自撰联・百年七十联
自作诗・一带一路
自撰联・教书舞文联
自撰联・一带百年联
（唐）储光羲・咏山泉
宋人论书一则
书法有法
（东汉）蔡邕论书句
（宋）黄山谷论书
古人论书二则
古人论画句
（宋）苏轼・定风波
鲁迅・烟水寻常事
（唐）薛莹・秋日湖上
大书永宝联
佛法慈云联
艺道人文联
山静秋清联
（宋）陈与义・出山二首其一
大德丰辞联
（唐）岑参・逢入京使
（唐）储光羲・江南曲
（宋）陆游・夜游宫・记梦寄师伯浑
笔墨金石联
（明末清初）李笠翁・中秋诗
（唐）韦承庆・南行别弟
（唐）白居易・山泉煎茶有怀
千年钧瓷
云水禅心
钤印