扬鞭集

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  【封面】 扬鞭出北门--刘半农新诗《教我如何不想她》发表百年纪念。刘半农在自序中讲：我今将我十年以来所译的诗歌小品，删存若干首，按时期先后编为一集，即用第一首诗第一二两字定名为《扬鞭集》。

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  【内页】 “扬鞭”二字，也许取自离经叛道的晚明思想家李贽的诗句——“沧海桑田几变迁，深深海底好扬鞭”。这部诗集，为当时的流行白话新诗开拓了一片“野花香”的审美空间，也为后人映照出一个直观的“刘半农君”。

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  【版权页】 周作人为刘半农的诗集写序言 他借题发挥,较为系统而集中地阐述了他的新诗观,也是正面提出了当时的发展方向。讲及自己是与半农在《新青年》上是作诗的老朋友，认为具体诗人天赋的，一个是俞平伯，一个是沈尹黙，一个就是刘半农，更加阐述了新诗观可概括为三点:“融化”、“抒情”和“象征”…

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  【封面】 沈从文在1931年《文艺月刊》中就说到： 刘半农的对于新诗的长处，为中国十年来新文学作了一个最好的实验，是他用江阴方言，唱那为一切成人所能领会的山歌，他的成就是空前的，一个中国长江下游农村培养而长大的灵魂，为官能的放肆而兴起的欲望，用微见忧郁却仍然极其健康的调子，唱出他的爱憎，混合原始民族的单纯，与近代人的狡狯，按歌谣平静从容的节拍，热情郁怫的心绪。刘半农写的山歌，比他的其余诗歌美丽多了…

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  【封面】 苏雪林在《扬鞭集》读后感中写到： 刘半农先生在五四时代新诗标准尚在渺茫之时，他居然能够打破藩篱，绝去町畦，贡献一种活泼新鲜的风格，而且从容挥洒，谈笑自如，没有半点矫揉造作之态，不是天分过人，何能如此？ 魏建功评论说： “民歌格调而为诗人采取者,（刘半农）清季黄遵宪以后第一人也。”而渠门则说：“你是在中国文学上用方言俚调作诗歌的第一人,同时也是第一个成功者。

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  【内页】 如今《扬鞭集》已成绝版，以江阴博物馆藏刘育伦捐赠本影印，采用泾县手工宣五年陈纸线装函套两册。 编号发行一百套，以纪念新诗《教我如何不想她》发表一百周年。

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  【书脊】 刘半农著《扬鞭集》上中卷，原书是毛边本。高19.5厘米，宽13.2厘米，1926年北新书局蓝印出版，中册题字“半农存阅”。

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  【插图】 藏书票是以刘半农先生遗像拓片为设计元素。原碑立于北京香山玉皇顶墓前，由王石之造、黄宾虹书、刘作申刻。现碑已毁无存。江阴博物馆藏有此副珍贵拓片原件。以西方藏书票形式来作为此次影印《扬鞭集》百年纪念，把半农先生的时代，在欧洲留学时期的学子爱书之情，东西方文化碰撞，加以穿越和融合。

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  藏书家唐詜説：1926 年刘半农的这部《扬鞭集》用连史纸中式排印，纸拈装就比较的独创和别致。半农原来的计划出上中下三册，后来只印上中两册，下册始终没有出版，遂使读者有“伯道无后”之憾。上册收诗三十六题，中册收诗并山歌六十二题，下册原定为译诗，作者译诗散见于书报杂志者颇多，不知何以终未收集。 作为江阴同乡的李小峰，是位翻译家，参加过新潮社，对于文学诗歌的热衷，更使他成为一位著名的出版家。北新书局为当时著名作家鲁迅、周作人、郁达夫等现代知识分子搭建了重要的言论空间与公共平台，从而在中国现代文学史上扮演了重要角色。而刘半农的著作基本都由北新书局出版，见证了两位江阴人的深厚情谊。

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  【内页】 刘半农笔下的诗集，是一幅广阔的民国画卷。翻开《扬鞭集》我们看到一个欠债的老农被公差捕捉，一个孤苦无依的小贩被警察赶出破庙，一个抱病出车的车夫饥寒而死，一个卖文为生的投稿者即将面对家中的病妻弱子，看到80多岁的老艺术家在街头叫卖乐谱，3岁的小女孩在睡觉前还在怜惜窗外潇潇的夜雨，看到孔武有力的铁匠挥舞着铁锤，还有忙碌的敲冰者，他们打碎了一路的坚冰，在漫长的航道里写下自己的历史...

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  【内页】 《扬鞭集》因为收入民谣而呈现出独特的风貌。出于对山歌民谣的热爱，刘半农开创了民俗学、民间文学等学科，也印证了他身上的一股“清”气…… 细细品读，你会发现，这些诗，从内容到形式，都有着深厚的古典文化根基：《乞丐》其实就是杜甫笔下的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；读《雨》，你会看到古诗十九首中《上山采蘼芜》的影子；那首被赵元任谱曲的《教我如何不想她》，一唱三叹，流出的，正是《诗经》那重章迭句的美…

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  【内页】 他用江阴方言，写山歌。用并不普遍的文字，并不普遍的组织，唱那为一切成人所能领会的山歌，他的成就是空前的。一个中国长江中下游农村培养而长大的灵魂，为官能的放肆而兴起的欲望，用微见忧郁却仍然极其健康的调子，唱出他的爱憎，混合原始民族的单纯与近代人的狡狯，按歌谣平静从容的节拍，歌热情郁怫的心绪，刘半农写的山歌，比他其余的诗歌美丽多了。

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  【内页】 这部《扬鞭集》的白话诗集，从国内到海外，从城镇到乡村，一支纵横捭阖的笔，给我们描绘展示了现实中的真山真水与苦难中的经历…

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