易经与中医 南怀瑾讲述 中国哲学 人生开悟智慧 (正版新书包邮)
这本小书，南怀瑾先生仿若置身中国文化的河流，由中医文化“溯洄从之”，探到了《易经》文化的方方面面，又回转 头“溯游从之”，厘清了《易经》、道家与中医之间千丝万缕的复杂联系，探讨了诸多相关联的问题，如《易经》的体 用、气候与医疗、卦象与历法、道家的生命学说、各家的阴阳之说、五行医理、心理与疾病，等等；
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作者南怀瑾
出版社东方出版社
ISBN9787520719742
出版时间2024-06
版次10
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数224页
定价42元
上书时间2024-10-02
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商品详情
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涉及了丰富的传统文
化知识，如八卦、阴阳、历法、律吕、五行、干支、五星、“洛书”、“河图”等，使人得见中国文化的博大精深。对于
《易经》与中医之间某些牵强的理论联系，先生亦有深刻的反思和犀利的批评，发人深思。并收录《太极拳与静坐》，其中
南先生自述习武、访道的经历，对太极拳的源流及拳法、练习要点等做了深刻剖析；对学生“静坐”问题的答疑言浅意深，
精辟到位，为静坐的学习提供了正确的观念。
易经与中医
出版说明
讲
易学与中医医理○道家与中医医理○汉易○卦是什么○画卦与爻○如何画卦○八卦所代表的现象○八卦“数”的问题○先天八卦方位 气候与医疗○道家观念中的人类○道家对宇宙万象的研究○山泽通气与气○卦之体用与道家的哲学
第二讲
《易》之体用○ 三家村与来知德○ 后天卦之用○ 《易》的三要点○六十四卦及六爻○错综复杂的变化○辩证法与微积分○方圆图与气候○中医的基本书及其他○可爱的巫医○道家的生命学说○可笑的采阴补阳○伟大的邵康节
第三讲
魏伯阳和《参同契》○ 《易》是研究两性之学吗○十二辟卦○音乐历法律吕○诸葛亮借东风 十
月○冬令进补 十一月○春快来了 十二月○三阳开泰 正月○大地惊雷 二月○清明时节 三月○燥烈的纯阳 四月○喝一杯雄黄酒 五月○夏日炎炎 六月○鬼节的祝祷 七月○仲秋赏月 八月○秋风扫落叶 九月○剥复之际○孔子的《春秋》○五行是什么○五行的意义和作用○头痛医脚○天干地支○气脉与穴道○读书人的三理
第四讲
驺衍是否胡诌○我们的小天地○十个太阳的故事○彩色有声有味电影○气功是什么玩意儿○音乐可以治病吗○颜色对病人如何○青菜萝卜和本草○谁认识“人”字○望闻问切○医案的奇谈○三指禅
第五讲
唯心与唯物之论○孙大夫和老虎○印度医学的说法○生命的构成○孔子与释迦的会议○什么是气脉○奇经八脉○气脉之争○三脉是什么○七轮在哪里○七天的变化○你的鼻子通不通○生命的来源问题
第六讲
碧眼方瞳是神仙○易经六十四卦与七轮○脈和脉○血是什么○奇经八脉和十二经脈○食气者寿○不要被八卦所困○星棋遍布的八脉○子午流注和灵龟八法的节气问题○子午卯酉○道家的活子时○针灸与活子时
第七讲
五星联珠○汉代的京房先生○宋元时代的医学○火神爷附子汤○一天呼吸多少次○两个宇宙○点穴和气脉○气脉穴道的求证○再说活子时
第八讲
什么是精神魂魄○上药三品精气神○阴阳怪气○肾不是腰子○心在何处○你常失眠吗○神秘的间脑○又说活子时○找你自己的活子时○午时茶○老年人的五反和养生○如何学通奇经八脉和十二经脈○学剑不成 看花
第九讲
人老原来有药医○如何借花修我○光神灵魂○超越的冥想治疗○头和神○两条腿的重要○鬼神的气魄○浩然之气○大鼻孔的好处○气功治疗肺病的方法○精的困惑
第十讲
说阴道阳○孔子的阴阳○老子与太极图○中医《内经》的阴阳○综论阴阳
第十一讲
相对论和阴阳○司马迁和五行医理○五行和五脏○五行和人体方位○五行和五味○八卦代表五脏之谬○病与梦
第十二讲
德气神精魂魄心识○情感和五脏○心理配合生理治疗○悲哀的肝○喜乐的肺○爱哭的心和昏厥的肾○意志坚强的脾○心理影响生理○物极必反○五脏的构成影响个性
第十三讲
何谓“河图” “洛书”○ “河图”○水的问题○火的问题○木的问题○金的问题○土的问题○ “河图”的五行○ “洛书”○奇门遁甲○颜色的问题○肝病的解说
第十四讲
小偷的故事○心和宇宙的生命○眼角膜移植和心○第六意识○奇特的独影○梦和精神病○第六意识的形成○第七识○八识树根○结论
太极拳与静坐
出版说明
太极拳与道功
缘 起
一 习武经过
童年○启蒙○访师○比赛○
二 访道经过
剑仙○入川○遇异○弃拳学禅○
三 漫谈练气与武功
渊源流变○内家○鼻祖何人○长拳○短打○因人○ 《易经》与太极拳○高矮桩○由浅入深○时地○练气○任运自然○风摆梅花○因人施法○气机行道○死理学○活解求穴○气机天然○生命力之衰○
四 太极拳法要简介
姿势务准○五空○气何所之○处处太极○腰的运动○动中求静○
如何静坐问答录
一 一般问题
二 生理部分
三 心理部分
四 修行部分
老顽童的话（韩振声）
第十讲
中国医学思想理论，是中国伞形文化的一枝，而这个中国伞形文化的伞顶，就是《易经》的文化。
中国的一切，被困在这个伞形文化之中。
既然整个的文化都受着深深的困顿，医学方面自然也不例外，事实上，医学所受的困顿深。困顿中国文化的，是阴阳思想，第二是五行和天干、地支。
说阴道阳
谈到中国思想的由来，不免又使人想到阴阳的问题。
事实上，在中国文化的发展领域中，阴阳完全属于另外一个系统，到了春秋战国时代才综合起来，而加上一个家字，就有了所谓阴阳家的出现，这是司马迁的整理，而成为名正言顺。
从上古文化开始，处处都谈到阴阳的问题，但是，说阴道阳的人虽多，他们所指的意义是否是一个，则大成问题。
我可以说，孔子笔下的阴阳与老子口中的阴阳不是一回事，也不是同一个东西。
这个意思就跟《大学》《中庸》不能代表孔子思想是一个道理，因为这是孔子门人所著，并非孔子所著。
也好像是，老子口中的“道”，与《孙子兵法》中的“道”，以及道家心目中的“道”，都不是一样的“道”。
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