《顺正理论》中法之认识:有部存在论的宗教基础研究

图书标准信息

• 作者 [日]一色大悟 著；李海捷 译
• 出版社 上海古籍出版社
• 出版时间 2025-12
• 版次 1
• ISBN 9787573218896
• 定价 58.00元
• 装帧 平装
• 开本 其他

【内容简介】

《阿毗达磨顺正理论》是印度佛教部派之一的说一切有部的教义纲要书，作者名为众贤，据传是有部中被称为毗婆沙师一派的论师。本书以《阿毗达磨顺正理论》为研究对象，通过时间与存在、真理论、知觉论、实在论等问题的考察，解读众贤的佛教认识论，揭示其在佛教存在与认知问题上的重要贡献及其在佛教目前的重要地位。作者首先分析构成众贤存在论基础的、关于存在认识过程的理论，并对这一过程中“觉知”的性质加以考察，在认识论的考察后，作者从存在论的视角出发，探究众贤将法存在的根据置于何处这一问题，最后总结以上的讨论，并基于这些总结指出众贤思想以及说一切有部思想研究中的关键课题。

【作者简介】

作者一色大悟，2016年取得日本东京大学文学博士学位，现为东京大学附属图书馆特任准教授，主要从事印度佛教哲学尤其是说一切有部阿毗达摩方面的研究。
译者李海捷，南京大学哲学学士、硕士，现于北京大学哲学系攻读博士学位，主要研究方向为有部阿毗达磨思想、唯识思想。

【目录】

总序
日文版绪言
序论

第一章 存在认识过程
1.1 引言
1.2 存在的两种含义 
1.2.1 三世实有说中的认识论关切 
1.2.2 对存在定义的两种解释 
1.2.3 存在定义的文段语境 
1.2.4 无所缘心论争 
1.2.5 存在定义的背景 
1.3 觉知与存在判断 
1.3.1 《顺正理论》二谛说的思想史背景 
1.3.2 《顺正理论》二谛说的分析 
1.3.3 通过觉知进行的存在判断：性类和有 
1.4 觉知的意义
1.4.1 围绕《顺正理论》中觉知的含义而展开的相关问题 
1.4.2 三现量说中的现量觉 
1.4.3 三世实有说中所见的觉知的用例及其对比 
1.5 本章的结论 
第二章 法存在的根据 
2.1 引言 
2.2 先行于认识的法 
2.2.1 有部论书中实有法的自性与认识可能性
2.2.2 涅槃的存在根据
2.2.3 其他难以认识的诸法的例子 
2.2.4 通过佛说来确定法的存在 
2.3 对佛说权威的论证
2.3.1 众贤论书中权威论证的思想史背景
2.3.2 《显宗论》的《序品》中的一切智者论证
2.3.3 《顺正理论》的《辩业品》中的至教量论证
2.3.4 两个论证的根据中存在的问题
2.4 本章的结论 
结论 
缩略语表和所用原典文献 
参考文献
译后记 

内容摘要

《阿毗达磨顺正理论》是印度佛教部派之一的说一切有部的教义纲要书，作者名为众贤，据传是有部中被称为毗婆沙师一派的论师。本书以《阿毗达磨顺正理论》为研究对象，通过时间与存在、真理论、知觉论、实在论等问题的考察，解读众贤的佛教认识论，揭示其在佛教存在与认知问题上的重要贡献及其在佛教史上的重要地位。作者首先分析构成众贤存在论基础的、关于存在认识过程的理论，并对这一过程中“觉知”的性质加以考察，在认识论的考察后，作者从存在论的视角出发，探究众贤将法存在的根据置于何处这一问题，最后总结以上的讨论，并基于这些总结指出众贤思想以及说一切有部思想研究中的关键课题。

主编推荐

作者一色大悟，2016年取得日本东京大学文学博士学位，现为东京大学附属图书馆特任准教授，主要从事印度佛教哲学尤其是说一切有部阿毗达摩方面的研究。
译者李海捷，南京大学哲学学士、硕士，现于北京大学哲学系攻读博士学位，主要研究方向为有部阿毗达磨思想、唯识思想。