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儒释道经典法帖-郑板桥论语董其昌金刚经赵孟頫道德经

486 九五品

仅1件

北京西城

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作者郑板桥

出版社吉林出版集团有限责任公司

ISBN9787546366760

出版时间2011

装帧平装

上书时间2024-11-12

儒释道书屋

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商品详情

品相描述：九五品

商品描述: 中华文化博大精深，其中一个最重要的内容就是追求至高的智慧。这种对於智慧的向往在外显现为如何把握人与万物的关係，於内则是变为如何保持自身正见。儒释道三家正是从不同的角度来说明这个问题的。
    儒家文化与道家文化是源於我国的传统文明，二者都是初成於先秦，分别形成儒家思想与道家思想。而二者又不尽相同：儒家是在三代尊尊亲亲传统文化的基础上所形成，而道家则是源於黄老之学而兼收神仙方术。故儒家多谨慎庄重，道家多豁达飘逸。後经过发展，两种思想演变为儒教与道教。佛教则源於古印度，公元一世纪东汉明帝时传入我国。自此，佛教开始了在中国的发展，同时，他也与中国本土文化发生著碰撞与融合，最终形成了世界佛教三大体系之一——汉传佛教。
    儒释道三教思想文化不断交流、相互融摄，同时也促进了三教自身的发展演变，形成了你中有我，我中有你的独特的文化现象：三教合一。明代这种说法正式提出，并且很快为社会所普遍接受。最具代表性的就是明代著名乐律家、数学家朱载堉所作的、至今仍然矗立在少林寺的《混元三教九流图赞》碑。此碑正中画有一圆形，圆形中人物头像非常特别，正面看是佛的形象（白毫），左边看是儒的形象（头巾），右边看是道的形象（髪髻），合在一起，浑然一体。人像两手捧著『九流混元图』，构成儒释道『三教一体』及世间法『九流混元』的表法图。後人所谓『红花绿叶白莲藕，三教原来是一家』，也是讲的三教之间的相互融合。儒教主张『以和为贵』、道教倡导『和光同尘』、佛教践行『慈悲包容』，这些都是从不同的层面来讲述智能，这也正是中华文化不竭之源泉。
    中华文化多元一体，如纳百川之大海，有著极强的包容性。正因如此，三教才能在中华大地上开花结果，生生不息。另一方面，儒释道文化已经成了中华文化不可或缺的组成部分。甚至可以说，这三种文化是中华文化的根基：中华文化为鼎，三教文化为足，鼎之三足，缺一不可。近年来兴起的『国学热』中，儒释道也几乎成了国学的代名词。
    文化传承中，经典起著至关重要的作用。《论语》为儒家之根本，《金刚经》为释家之根本，《道德经》为道家之根本。提到经典，就不能不说到文字，因为经典往往是通过文字的方式来传承。而书写汉字的独有的文化艺术形式就是书法。纵观古今，以三教经典入题的书家书法作品比比皆是。这不仅仅成为文人和高僧高道怡情之需，甚至引起了帝王将相的热切关注。《论语》为必修之儒家经典，写者甚众，无须赘言。作为释家根本经典的《金刚经》和作为道家根本经典的《道德经》，现在能够见到的政府组织的官刻本不计其数，能够见到的写本中，帝王如康熙、乾隆，大臣如柳公权、苏轼、文徴明、董其昌……不可尽数。儒释道『三教合一』所折射出的和谐思想，为历代统治者所看重。这无形之中给我们留下了大量的书法瑰宝。
    此次，我们於星汉灿烂的中国书法艺术宝库中精选了三位深具影响力的人物的三件经典作品，分别为郑板桥书《论语》、董其昌书《金刚经》、赵孟頫书《道德经》，合为《儒释道经典法帖》，影印出版。
    三经贯通三教，大师旷古绝今。如今《儒释道经典法帖》一书本著弘扬中华文化，发扬和谐为美的精神集结此三法帖。此书兼融『藏』『用』，彙三教典籍於一，合墨宝圣物於一，实不可多得也。我们于每一帖后提供现代标点本，依史上最通行、最精良之版本校勘，以方便读者查阅。