成唯识论讲话 唯识史观及其哲学 唯识方便谈 唯识研究 梅光羲唯识论著集 王恩洋唯识论著集 韩清净唯识论著集 吕澂唯识论著集 唯识学丛书
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作者周叔迦 著
出版社崇文书局（原湖北辞书出版社）
出版时间2018-09
装帧精装
开本32开
上书时间2024-09-29
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内容简介:
成唯识论讲话 唯识史观及其哲学 唯识方便谈 唯识研究
是周叔迦先生1933年在北大教授唯识哲学的讲义，由大科学家王季同作序。本书以专题的形式，将唯识学庞大的体系简明地展现出来。书中概念辨析明了，逻辑论证严密，体系完整，并配以适当的图表，是一部高水平的唯识研究专著。
本书含“绪说”共二十四章，每一章讨论一个特定的主题，史论结合。
书后收有两个附录。一、收入周叔迦先生《三论判》这一长文，本文乃周先生为批判熊十力先生的《新唯识论》《破新唯识论》《破破新唯识论》三书而作。二、收入其长孙周启晋先生（红学家、文史学家周绍良之子）的一篇回忆文章。
作者简介:
周叔迦居士（1899—1970）：安徽至德（今东至县）人，祖父是清代两江总督周馥，父亲是北洋政府财政总长周学熙，其子周绍良亦为著名佛学家。早年毕业于上海同济大学工科，后潜心研究佛学。1931年到北京，先后任教于北大、清华、辅仁等大学；1933年，在北大讲唯识学，以授课的讲义编着为《唯识研究》一书。1953年，参与发起组织中国佛教协会；1956年后，任中国佛学院副院长兼教务长。
目录:
第一章 緒說1
第二章 百法3
第三章 心法與心所有法的關係10
第四章 五蘊與百法的關係12
第五章 八識萬法的體性14
第六章 識有四分18
第七章 阿賴耶識的異名20
第八章 阿賴耶識的四分22
第九章 阿賴耶識的能力不滅25
第十章 物質是甚麼28
第十一章 四緣31
第十二章 十二因緣34
第十三章 名言的熏習37
第十四章 唯識學的宇宙觀40
第十五章 佛性44
第十六章 煩惱障同所知障47
第十七章 正行唯識和預備50
第十八章 六度58
第十九章 十地61
第二十章 三學64
第二十一章 佛果68
第二十二章 真諦的唯識哲學觀74
第二十三章 天台宗賢首宗與唯識哲學的比較79
第二十四章 禪宗淨土宗密宗律宗與唯識之比較84
附錄一：《新唯識論》三論判87
序87
第一章 《新唯識論》判88
第二章 《破新唯識論》判113
第三章 《破破新唯識論》判118
附錄二：初版序137
附錄三：“正信者”的情懷151
1梅光羲唯识论著集
（一）《注》：窥基法师原以“十门辨释”唯识义，故编者依此“十门”将梅光羲的注文分为十章，各章标出章名，如此则全书纲目清晰。其中，第-章“出体”的大部分内容，作者曾以《五重唯识观注》为题，单独发表过。
（二）“相宗新旧两译不同”的学术争论史：1931年梅光羲在《海潮音》上发表《相宗新旧两译不同论》一文，太虚法师随即提出批评，而守培法师对梅光羲文和太虚法师文都提出了批评；此后，印顺法师与守培法师又相互辩论。#后收入圣凯法师的《民国年间新旧唯识之论争》一文。
作者简介
梅光羲（1878—1947）：字撷芸，江西南昌人；1901年，经同乡桂伯华介绍，结识杨仁山居士；1910年后，专研唯识，乃杨仁山诸多弟子中较早研习唯识者。著作以唯识类为主，主要有：《相宗纲要（正续编）》《百法义录》《大乘相宗十胜论》《相宗史传略录》等。
2唯识学丛书（第二辑）-王恩洋唯识论著集
内容介绍
（一）概论性著作：《唯识通论》《法相学》《瑜伽宗综述》这三部著作，以不同的理路来组织法相唯识学的学说体系。
（二）专论性论文：《实有真空中道了义论》《广四缘论》《名学逻辑与因明》这三篇论文，都涉及唯识学中极为关键的问题。
作者简介
王恩洋（1897—1964）：四川南充人；1919年，到北大从梁漱溟学习印度哲学；1922年，到南京“支那内学院”从欧阳竟无研习佛学；1927年，返回四川，在南充创办龟山书房；1942年，赴四川内江创办东方文教研究院；1957年，迁居北京，任教于中国佛学院；1961年，因病返回成都。王恩洋与吕澂，乃欧阳竟无大师的两大得意弟子
3唯识学丛书（第二辑）-韩清净唯识论著集
内容介绍
（一）《唯识指掌》：1928年在燕京大学担任唯识讲座之讲义稿，当时因学期短促尚未全部完成。
（二）《唯识三十颂诠句》：作于1924—1925年间，“依颂训诠名句自性差别”，极为精要。
（三）《十义量》：1925年赴日本参加东亚佛教大会所提交之论文，博得与会学者的赞许。
（四）其他相关的小论文：1. 《唯识者何》，与《唯识指掌》第-编第三节“唯识教之训释”内容基本一致；2. 《叙》和为道友朱芾煌巨著《法相辞典》所作的“弁言”，可以说是对“三时学会”的唯识研究理路之总论；3. 《世间三大势力》，乃参加东亚佛教大会期间所作的一个演讲。本书#后收入程恭让教授《韩清净居士佛教思想之特质析论》一文。
作者简介
韩清净（1884—1949）：1927年，在北平与朱芾煌、徐森玉等创办“三时学会”，被推为会长；乃民国时期唯识学研究之巨擘，与南京“支那内学院”的欧阳竟无大师被并称为“南欧北韩”。晚年致力于《瑜伽师地论》的校订，撰成《瑜伽师地论科句》40万言；又融会本论前后文义，综考所有关于此论之疏释，撰成《瑜伽师地论披寻记》70万言。
4唯识学丛书（第二辑）-吕澂唯识论著集
内容介绍
（一）内编：直接讨论唯识学的相关经论，共9篇文章。第1篇，刊定《瑜伽师地论》文引《杂阿含经本母》，阐明了大乘瑜伽学与小乘佛学之间的渊源；第2篇，理清唯识学所依经《楞伽经》中的“如来藏”义；第3—7篇，分别解读唯识学根本论典《辩中边论》《显扬圣教论》《庄严经论》《二十唯识论》《三十唯识论》；第8、9两篇，分别讲解大乘瑜伽行派的戒律学和定学。
（二）外编：主要从唯识学的视角来研究整体佛学问题，共10篇文章。第1—8篇，讨论的都是佛学中极根本性的问题；#后两篇，乃对“内那内学院”及其本人佛学研究的总结，极#史料价值。
作者简介
吕澂（1896—1989）：字秋逸，江苏丹阳人；1918年，应欧阳竟无之邀到金陵刻经处，协助筹备“支那内学院”，从此专攻佛学；1943年，欧阳大师逝世后，被推举为继任院长；1961年，受中科院哲学社会科学部委托，在开办了一个为期5年的佛学研究班，讲授“印度佛学”和“中国佛学”
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