孔子传(新版)

第一章

孔子出世

孔子先人

孔子双亲

圣贤出世

孔子童年…

第二章

少年孔子

十有五而志于学………17孔子葬母…

士宴受辱·

第三章

青年孔子

创办私学…

洛邑之行

拜访老子·

第四章

仁礼治国

晏婴与孔子……39

从礼到仁……43

第五章

孔子仕鲁

从中都宰开始

大司寇

夹谷会盟

第六章

周游列国

初入卫境

匡、蒲受阻

子见南子

宋国之行

第七章

思乡之情

陈国待召

克服饥饿

孔子与叶公

重返卫国

第八章

孔子之卒

丧子之痛

爱徒之死

圣人长逝

孔子先人

要说孔子不姓孔，一定让人大吃一惊吧！

严格说起来，孔子还真的不姓孔。我们常说“姓氏”，现在就是指某人姓什么，其实在古代，尤其是在远古，姓和氏并不是一回事。孔子应该姓子，以孔为氏。而对现在来说，姓、氏不分，所以说孔子姓孔，也并不为错。

上古时，华夏仅有二十二个姓，有姓的都是贵族，普通劳动者或下层人民都是有名无姓，但是可能有氏，地位名望、职业、特点等皆可以当成氏。例如：“弈秋”，就是那个叫“秋”的棋手；“巫方”，就是那个叫“方”的巫师。也有的“名”外还有“字”，如“公输般”，就是一位名叫“般”，字是“公输”的木匠。他没有姓，但因为是鲁国人，所以又称为“鲁般”或“鲁班”。

那为什么说孔子姓子呢？大家都知道《封神榜》的故事吧，里面有个纣王，他是殷商的末代天子，他们家族自然是贵族中的贵族了，所以他们有姓，就是姓子。纣王有两个哥哥，一个叫微子启，一个叫微仲衍(yǎn)，自然也是姓子了。周武王伐纣后，殷商灭亡了，微子启投降了周，周武王就把微子启封到了宋这个地方，微子启就成了宋的始祖。微子启死后，他的弟弟微仲衍接替了他的位置，这个微仲衍就是孔子的十四世祖。

在从微仲衍到孔子的这十四代里，孔子的先辈们没有辱没“子”这个姓，出了好几位圣人、贤士，所以我们常说，孔子是圣人的后代。

首先值得一提的是孔子的十世祖，名叫弗父何。弗父何是宋湣（min）公的长子，按照当时的继承传统，长子应该继承宋湣公的事业，但是这个宋湣公可不管这一套，死后没有把君位传给儿子，而是传给了弟弟炀公。

弗父何对这件事表示沉默，可是，他的弟弟鲋祀不乐意了，一怒之下杀掉了叔父炀公，并且要立哥哥弗父何为正统，弗父何还是推让，表示不能接受，鲋祀便自立为君了，这就是宋厉公。在这次事件中，弗父何有两次不凡的表现：一次是不与叔父争位，一次是让位给弟弟。在古代，让位即让国，是受人称颂的高尚之举，被认为是圣人之事。

弗父何不接受争夺中的位子，表现出了淡泊名利的高尚品质，赢得了千古美名，但是，也让其家族由诸侯转变成了卿大夫，政治地位有所下降。

到了孔子的七世祖正考父的时候，正考父因为才能出众，地位才有所显赫起来。

正考父是个了不起的人。他具有很高的文化水平和艺术才能，他不仅爱好历史文化，也精通礼乐。据说，《诗经》中的《商颂》部分就是由他校订整理的。现在有《商颂》五篇流传下来，是宋国祭祀祖先的乐歌，歌颂了祖先承天有命、威武建国的历史功业。

除此之外，正考父还凭借谦恭、俭朴的品质受到世人的推崇。正考父曾连续辅佐宋国的三位君主——戴公、武公、宣公，都是总理级别的职位，权高势重，地位显赫，然而，他不但没有骄傲自满，反而愈加谦恭俭朴。据记载，正考父在一只鼎上自制了铭文，写道：“一命而偻，二命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘（zhān）于是，鬻（yù）于是，以糊余口。”

他的意思是说：我接受过三位国君的任命，我的地位一次比一次巩固，威望一次比一次提高，我却一次比一次谦恭。第一次任命后，我在人面前总是低着头；第二次任命后，我在人面前总是鞠着躬；第三次任命后，我在人面前总是弯着腰。连走路也是小心翼翼地靠着墙边快走，然而谁也不敢侮辱我。我用这只鼎煮粥，也用这只鼎吃粥，以此充饥糊口罢了。

本书围绕孔子一生的成长经历来展开描述，通过浅显易懂的语言，记叙了他卓越而不平凡的一生，并且设有适合青少年阅读的励志名言和警句。本丛书是一套能够让青少年树立志向、增长见识、提高修养、学习写作的励志丛书。