小窗幽记 中国文学名著读物 编者:(明)陆绍珩|责编:周亚灵
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全新
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作者编者:(明)陆绍珩|责编:周亚灵
出版社中国友谊
ISBN9787505748828
出版时间2020-09
版次1
装帧平装
开本16
页数201页
定价35元
货号706_9787505748828
上书时间2024-07-05
商品详情
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正版特价新书
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主编:
1.版本有据:以清乾隆三十五年问心斋藏板为底本,足本未删减。
2.精编精校精注,扫除阅读和理解上的障碍。
3.与菜根谭围炉夜话并称“处世三大奇书”,为人处世阅读书。
4.季羡林、钟淑河、钱钟书等大师一生推崇,时时翻阅,从中汲取智慧与灵感。
5.殿堂级导演王家卫“金句”宝典,无论剧里剧外,他都频频引用小窗幽记中的名言。
6.陈本敬盛赞此书:泄天地之秘笈,撷经史之菁华,语带烟霞,韵谐金石。
7.周作人点评:此书在本很是流行,与菜根谭同为人所爱诵。
目录:
卷一 集醒 // 001
卷二 集情 // 029
卷三 集峭 // 043
卷四 集灵 // 055
卷五 集素 // 077
卷六 集景 // 103
卷七 集韵 // 117
卷八 集奇 // 133
卷九 集绮 // 143
卷十 集豪 // 155
卷十一 集法 // 169
卷十二 集倩 // 183
内容简介:
小窗幽记原名醉古堂剑扫,是陆绍珩所辑格言警句类小品文,全书透露着哲人般的冷俊,读之促人警省,益人心智。本书以清乾隆三十五年“问心斋藏板”为底本,参校其他版本,纠正了错讹,并进行必要的注释,以帮助读者理解。小窗幽记是一部修身养处世之书,对于当今浮躁的社会风气,读之可以静心,可以养心,可以去心中障碍。
作者简介:
陆绍珩,字湘客,明代苏州松陵(今吴江)人,生不详,约1624年前后在世,曾流寓北京。辑醉古堂剑扫(伪书名小窗幽记)一书传世;因小窗幽记一名流传已广,故沿用。
精彩内容:
卷一 集醒
食中山之酒,一醉千。今世之昏昏逐逐,无一不醉,无一人不醉。趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声车马。而天下竟为昏迷不醒之天下矣!安得一服清凉散,人人解酲?集醒。
倚高才而玩世,背后须影之虫;
饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜。
怪小人之颠倒豪杰,不知惯颠倒方为小人;
惜吾辈之受世折磨,不知惟折磨乃见吾辈。
花繁柳密处,拨得开才是手段;
风狂雨急时,立得定方见脚根。
澹泊之守,须从秾艳场中试来;
镇定之,还向纷纭境上勘过。
市恩不如报德之为厚,
要誉不如逃名之为适,
矫情不如直节之为真。
使人有面前之誉,不若使人无背后之毁;
使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。
攻人之恶毋太严,要思其堪受;
教人以善毋过高,当原其可从。
不近人情,举世皆畏途;
不察物情,一生俱梦境。
遇沉沉不语之士,切莫输心;
见悻悻自好之徒,应须。
结缨整冠之态,勿以施之焦头烂额之时;
绳趋尺步之规,勿以用之救死扶危之。
议事者身在事外,宜悉利害之情;
任事者身居事中,当忘利害之虑。
俭,美德也,过则为悭吝,为鄙啬,反伤雅道;
让,懿行也,过则为足恭,为曲谦,多出机心。
藏巧于拙,用晦而明;
寓清于浊,以屈为伸。
彼无望德,此无示恩,穷交所以能长;
望不胜奢,欲不胜餍,利交所以必忤。
怨因德彰,故使人德我,不若德怨之两忘;
仇因恩立,故使人知恩,不若恩仇之俱泯。
天薄我福,吾厚吾德以迓之;
天劳我形,吾逸吾心以补之;
天阨我遇,吾亨吾道以通之。
澹泊之士,必为秾艳者所疑;
检饰之人,必为放肆者所忌。
事穷势蹙之人,当原其初心;
功成行满之士,要观其末路。
好丑心太明,则物不契;
贤愚心太明,则人不亲。
须是内精明,而外浑厚,
使好丑两得其,贤愚共受其益,
才是生成的德量。
好辩以招尤,不若讱默以怡;
广交以延誉,不若索居以自全; 厚费以多营,不若省事以守俭;
逞能以受妒,不若韬精以示拙。
费千金而结纳贤豪,孰若倾半瓢之粟以济饥饿;
构千楹而招徕宾客,孰若葺数椽之茅以庇孤寒。
恩不论多寡,当厄的壶浆,得死力之酬;
怨不在浅深,伤心的杯羹,召之祸。
仕途须赫奕,常思林下的风味,则权势之念自轻;
世途须纷华,常思泉下的光景,则利欲之心自淡。
居盈满者,如水之将溢未溢,切忌再加一滴;
处危急者,如木之将折未折,切忌再加一搦。
了心自了事,犹根拔而草不生;
逃世不逃名,似膻存而蚋还集。
情难久,故多情人必至寡情;
自有常,故任人终不失。
才子安心草舍者,足登玉堂;
佳人适意蓬门者,堪贮金屋。
喜传语者,不可与语。
好议事者,不可图事。
甘人之语,多不论其是非;
激人之语,多不顾其利害。
真廉无廉名,立名者所以为贪;
大巧无巧术,用术者所以为拙。
为恶而畏人知,恶中犹有善念; 为善而急人知,善处即是恶根。
谈山林之乐者,未必真得山林之趣;
厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。
从冷视热,然后知热处之奔驰无益;
从冗入闲,然后觉闲中之滋味长。
贫士肯济人,才是天中惠泽;
闹场能笃学,方为心地上工夫。
伏久者,飞必高;开先者,谢独早。
贪得者,身富而心贫;
知足者,身贫而心富;
居高者,形逸而神劳;
处下者,形劳而神逸。
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