谈锡永谈艺 美术理论 谈锡永
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作者谈锡永
出版社上海文艺出版社
ISBN9787532177943
出版时间2021-01
版次1
装帧平装
开本32
页数425页
字数332千字
定价78元
货号411_9787532177943
上书时间2024-07-03
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商品详情
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目录：
代序:生命力的艺术
自序
笔墨
我国画的过程
健毫和柔毫
建立书法体系
“以书入画”文人画
文人画容易流于抄袭
笔笔中锋有是非
“笔笔中锋”便不奇
艺术对工具的适应
为画而画的学画人
写画有法非“无法”
谈谈“笔力”——有力不是粗硬
由兰圃想到书画
黄宾虹谈用笔——留圆重变
以道御气，以道御笔
水墨
未谈墨法先扯杂谈
墨法是很好效果——兼谈岭南派的用墨
认识笔墨，不要讨厌笔墨
批评“笔墨”者不知所云
与刘国松商榷笔墨
笔墨——国画的骨架
笔墨——国画批评的标准
自然
初谈神气道理
写画着重精气神
下笔如有神
耐看皆因韵味足
且说“画中有诗”
“气韵”的三个要素
我守其一，以处其和——国画受道家的影响
画理其实是自然
国画的一项重要因素——人与自然的离合
贯气与贯力——自然与机械，绿与黑
文明人的归宿——谈道家思想与现代
气韵的动静
空灵然后始得意象
笔墨之外，还有意境
造型
由印玺看传统
钤印
谈上海治印
陈若海甲骨文印
吴子健刻印
赵之谦刻印
“留白”是整体美的要素
空白与余纸
参差与揖让——道家思想影响艺术的另一面
以齐白石为例谈造型
图案化花鸟画始于晚唐
花卉画造型两例
一线便分天与渊——谈三种“图案化”造型
潘天寿的赋
品鉴
试谈欣赏画作的原则
门外看画
相画犹如相人
感情流露 赤子之心
康熙御书及其他
始出丽霜结，今来白露晞——读乾隆《岁寒三友图》的感想
夜读几本画册
邓芬册页的两种评价
“张范画展”观后
黄宾虹不躐等
王汉翘的一幅字
鲍少游三长卷
写画写文章，诚意好重要
画评不是公关稿——兼谈画评的三种功能
向画家与画商声明
算眼前此外皆闲事
“活水”也得有源头
“道”不可须臾离
揭露什么?鼓励什么
“错用意”与“诡怪”——不是独善与新奇
近代艺术品以“粗”代力
靓字与靓画
宁要辫影，不要鞭影
猩猩滚画
“西画”国画化
再谈“西画”国画化
主控与法官兼于一身——答刘霜阳君《论吴冠中》
试从特别窥看
由宋代墨梅看“现代”
气韵与“现代”两例
应提倡“一笔不苟”
派别
重新认识水墨画
道家的“守一”与笔法关系
变不是乱，不是流寇
梁楷及《八高僧故实图卷》
由汉印到清代山水画——道家思想的发展
民初以来的广东画人
笔墨 ? 源流 ? 创造——黄宾虹开出的门径
能开风气便宗师
《中麓画品》——吴派眼中钉
“笔墨随时代而变”—— 初谈岭南画派
赵崇正画虎
谈赵崇正师
张韶石的牡丹展
谈傅抱石
潘简黄繁各擅场
何尝霸悍
“王画潘题”
徐刘画艺不相侔
一则珍贵资料
画论
石涛的“一画”——我对万物，兴会淋漓
论诗论画本来同
境由心生，画由意造
“心法相入”是艺术原则——由离纸与镇纸谈起
“六法”其实很新潮
疏体与密体
情意与神气——《南田画跋》四则
画风的流变与道家的流变
美学系统有待建立
小论画品
写画的生与熟——笔熟而后生拙，犹如脱茧化蝶
童心仍在熟后生境界
熟后之生并非人人皆可
艺苑
八方艺苑
小谈“雅集”
悼丁衍镛先生
国画的用粉
罗两峰画荔枝
三尾鲤鱼
送子天王
谈“明锐”
小记赵是旦兄
再谈“送子天王”
一边喝酒，一边叨叨——长岛晚餐一席谈
洪通的故事
“金冬心之穷况”——黄宾虹的牢
框框
李健儿揭发《岭南画征录》——读《广东现代画人传》
“佳宁现象”在国画市场
不必研究画的真伪
谈书画的收藏与投资
谈伪品与收藏
附:谈诗论词
读《古槐书屋词》
寒食近
李易安的《如梦令》
李易安的《一剪梅》
李易安的叠字
谈“标举”
“身的寄托”
“隐括”只堪一笑
“买花钱”
韩世忠未舞倚天剑
林逋缘何诉别情
只从大处忆观潮
偎樯与偎墙
异军突起边塞词
有句无章
拓开词境写
忍不住，又谈诗
诗人的包袱
诗钟
七月十五的月
李易安的诗
“诗老”“坡老”咏红梅
昆仑山石落洞庭
袁寒云的一首诗
内容简介：
本书将谈锡永先生画评予以荟萃，内容广泛涉及绘画的各个方面，如笔墨，认为笔墨是国画的骨架，也是画评的标准。书中认为国画受到道家影响，画理其实是自然，在前人画作时，着重画的“精气神”，标举“熟后生”之意境。在谈到鉴赏画作时，谈先生强调画评不是公关稿，认为诚意很重要，并对“现代画”与国画的发展作了评述。书中也谈到书画的收藏与投资，富有洞见，大可借鉴。书中亦谈到国画的源流、画派与风格，谈先生本人受到的影响，还介绍了岭南派的特点与发展。本书还介绍了艺坛上的各种奇闻异事，乃至画目前的重要资料等，文笔流畅，风雅多趣。
作者简介：
谈锡永，广东南海人，1935年生。童年随长辈东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时学藏传密宗，师从宁玛派敦珠法王，于三十八岁时，得宁玛派金刚阿阇梨位。1986年由移居夏威夷，1993年移居加拿大。
早期佛学著述，收录于张曼涛编现代学术丛刊，通俗佛学著述结集为谈锡永作品集。主编佛家经论导读丛书并负责四法宝鬘楞伽经及密续部建立广释之导读。其后又主编宁玛派丛书及大中观系列。
所译经论，有入楞伽经四法宝鬘（龙青巴著）、密续部建立广释（克主杰著）、大圆满心休息及大圆满心休息三住三善导引菩提妙道（龙青巴著）、宝论（弥勒著，无著释）、辨法（弥勒造，世亲释）、六中有自解脱导引（事业洲岩传）、决定宝灯（不败尊者造）、吉祥金刚萨埵意成（伏藏主洲岩传）等，且据宁玛派敦珠法王传授注疏大圆满禅定休息。著作等身，其所说之如来藏思想，为前人所未明说，故受国际学者重视。
发起组织北美汉藏佛学研究协会，得二十余位佛学家加入。2007年，应季羡林先生、冯其庸先生之邀，与民大学国学院及中国合办汉藏佛学研究中心，应聘为客座教授，主讲佛学课程，并应浙江大学、中山大学、大学等高等学府之请，讲如来藏思想。
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