人间词话(人间词) 中国古典小说、诗词 王国维|译者:俞俊//愚山人
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作者王国维|译者:俞俊//愚山人
出版社天津人民
ISBN9787201146430
出版时间2019-04
版次1
装帧平装
开本32
页数271页
定价45元
货号702_9787201146430
上书时间2024-07-02
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商品详情
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主编：
1.王国维为近代中国早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析中国古典文学的开风气者。
2.核心论点“境界”说，是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的归宿。
3.本书收录人间词话手定本64则，增录人间词话未刊稿及王国维所有诗词作品，另设译文、简评、注释，并对人间词话中提到的诗词进行拓展阅读。
目录：
人间词话 / 001
《人间词话》未刊稿 / 129
人间词 / 189
内容简介：
人间词话是王国维的代表作，也是中国近代极负盛名的一部词话著作。静安先生用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，自然地融进了一些新的观念和方法，其结的理论问题又具有相当普遍的意义，在中国近代文学批评目前具有崇高的地位。
本书编选的特在于除收录了静安先生出版发表的人间词话外，还增录了人间词话未刊稿和静安先生的所有诗词作品。另外，针对人间词话中所提到的诗词部分，本书还做了知识点拓展阅读，以便读者更好地理解这部美学经典。
作者简介：
王国维（18771927）字静安，又字伯隅，晚号观堂（甲骨四堂之一），出生于浙江杭州府海宁，为书香世家。他把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，形成了独特的美学思想体系，继而专攻词曲戏剧，后又转治史学、古文字学、古学，被誉为中国近现代重要的美学和文学思想家。其代表作品有人间词话宋元戏曲观堂集林红楼梦古史新证曲录等，多达六十多种。
俞俊，作家协会会员、教师，其针对教育方面的分别在写作试周刊上发表，引起不少学者的关注。出版作品有李清照词传。
愚山人，专栏作家，现致力于中国传统的推广。由其主编的作品有声律启蒙人间词话笠翁对韵论语新解等已陆续出版。
精彩内容：
一
词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
【译文】
诗词优劣，以境界为优选的审美标准。一首词如果有境界，会自然形成高绝的格调，自然会产生绝妙好句。五代、北宋的词之所以独到绝妙的原因在这里。
【简评】
张炎在词源中讲到词之境界，提到三个词：雅正、清空、意趣高远。他说“词欲雅而正，志之所之，一为情所役，则失其雅正之音”“词要清空，不要质实；清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧”。此外，要自立新意，以“意趣高远”为美。
二
有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
【译文】
境界可以分为“造境”和“写境”两种，这是西方“理想派”和“写实派”得以区分的缘由。“理想派”以想象虚构为主的主观表达，“写实派”则是以描写和反应现实为主的客观叙述。但是这两种境界其实比较难以进行清晰的区分。因为的诗人通过想像所构造出来的境地，必定与现实生活、客观世界相符；而通过写实所描摹出来的境地，也必定是接近于诗人心中的理想境界的。
【简评】
关于境界，王国维在1906年发表的文学小言中曾提到，“文学中有二原质焉：曰景，曰情。前者以描写自然及人生之事实为主，后者则吾人对此种事实之精神的态度也。故前者客观的，后者主观的也；前者知识的，后者感情的也。”
三
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
【译文】
境界又可以分为“有我之境”和“无我之境”。如：欧阳修蝶恋花词中“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”之句、秦观踏莎行词中“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”之句，都是属于“有我之境”，作者描写的景物都带有诗人自己的感情；而陶潜饮酒诗中“采菊东篱下，悠然见南山”之句、元好问颍亭留别诗中“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”之句，则都是属于“无我之境”，纯粹写景，不带感彩。
“有我之境”是以作者本人的角度去观察认识事物，所以事物显现出作者本人的感彩。“无我之境”则是以事物的角度去观察认识事物，所以不知道哪里是作者，哪里是事物了。古人作词，一般写“有我之境”的比较多，但未必没有人能够写出“无我之境”，这取决于杰出的诗人敢于独树一帜，标新立异，写出与众不同的作品。
【简评】
由“有我”“无我”两个概念来看，王国维对于两种观物方式的区分大抵是受到了宋代邵雍的影响，其中“无我之境”似乎更倾向于庄子“丧我”“忘我”的思想。如冯友兰所说：“‘此中有真意，欲辨已忘言。’陶潜认识到一个‘真意’，这个真意可怎么说呢？他想说，可是已经‘忘言’了。”
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