钓客清话(插图版)(精) 外国现当代文学 (英)艾萨克·沃尔顿|责编:贾娟|译者:缪哲
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作者(英)艾萨克·沃尔顿|责编:贾娟|译者:缪哲
出版社山西人民
ISBN9787203117315
出版时间2021-06
版次1
装帧平装
开本32
页数328页
定价88元
货号504_9787203117315
上书时间2024-06-28
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商品详情
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主编：
风行三百余年的文学经典，再版次数多的英文图书之一。一阙充满阳光和露水的田园牧歌，对疲于现代生活之混乱、繁杂的人，这样的书，是避难所。有名插画艺术家阿瑟•拉克姆（arthur rackham）与道格拉斯•w.戈斯兰（dougla w. gorline）所作插图彩温暖和谐，线条纤毫可见，画面生机勃勃，具有极强的审美趣味。附沃尔顿经典传记作品邓约翰传。随书精美明信片两张。裸脊锁线，翻阅舒适，易于捧读；精装书壳，手工裱糊，美观耐久；封面贴画压凹，烫金印黑，雅致大方。缪哲经典译著：英国文学中三部各具个而难于翻译的经典——瓮葬钓客清话塞耳彭自然史，其中文版均由缪哲先生首先完整移译，三部作品的风格也正符合译者的个与趣味。缪哲先生中英文功底深厚，其译笔朴拙，雅洁，以精妙的文辞准确还原原著气质，读其译作，是一种双重享受。
目录：
钓客清话
致约翰·奥弗雷阁下
致读者
章钓手、猎人和鹰客间的一场争论，每个人都夸赞自己的娱乐
第二章说水獭和雪鲦
第三章雪鲦的钓法和烹制
第四章说鳟鱼
第五章说鳟鱼
第六章说茴鱼
第七章说鲑鱼
第八章说鱼
第九章说鲤鱼
第十章说鳊鱼
第十一章说丁鱥
第十二章说鲈鱼
第十三章说鳝和其他的无鳞鱼
第十四章说“髯公”
第十五章说鮈、鲈鲋和银鲤
第十六章无所道，或无足道
第十七章说石斑鱼、鲦鱼
第十八章说鲰、泥鳅、“大头鱼”和丝鱼
第十九章说河，附及鱼
第二十章说鱼塘
第二十一章制线、染线和漆竿子
邓约翰传
内容简介：
英语中关于垂钓的书，是汗牛充栋的，的，则推这一本钓客清话。此书初版于1653年，风行至今，已成“垂钓”，是再版次数多的英文图书之一。钓客清话写的是垂钓，但不是钓鱼人的技术指南，而是垂钓的哲学，垂钓中体现的做人的理想、生活的理想，即简单、忍耐、厚道、知足等。
作者简介：
缪哲，1986年于北大中文系。浙江大学艺术与古学院教授，中西艺术史学者。著有祸枣集。译有瓮葬钓客清话塞耳彭自然史美洲三书鲁滨逊漂流记等。其译笔精妙风雅，古古香，于译界颇受推崇。
精彩内容：
劈：那先说垂钓之古吧。关于这，我只说其一，不论其他：有人说，垂钓和丢卡利翁的洪水一样古远；另有人说，柏罗斯（belu），那些敬神守道之娱乐的初发明者，是它的开山祖；还有人，以前撰文论述垂钓之古的，则说是亚当之子塞特，将钓术传给了儿子，复由他们传给后代。更有人说，塞特把钓术，刻在自己树起的石柱上，这石柱，他用来保存数学、音乐、其他珍贵的知识和有补世用的技艺。倘非上帝作美和他本人的勤勉，这知识与技艺，早消失在挪亚的洪水里了。
温兄，有些人的看法是如此，他们费尽了心力，把垂钓推溯得过于古远，这或有根据，却无必要。至于我，则仅满足于对您说：垂钓之古，甚于救世主之道成肉身。因为阿摩司书里，曾说起过鱼钩；据说由摩西写的。故而在阿摩司之前的约伯记里，也提到了钓钩，推原其本，当时定有钓鱼人啊！
不过，仁兄啊，我自命为君子，宁以学问、以谦恭，以勇、以仁、以德、以易，不以炫博耀奇，或本人寡德，吹自己的祖先无所不备。可话说回来，若家世高贵而久远，本人又多才德，岂不倍加荣耀吗？所以，垂钓之古（我这可不是强辞），若像老的世家，能为这一门我热爱并行的守道怀德之艺术，增荣耀，添光彩，那我刚才信提及垂钓的古远，自己是颇感庆幸的。关于它我不再多说，接下来我要夸钓鱼，我以为它是很值得一夸的。
且说古代曾有一场争论，现在也悬而未决：尘世中人的，是多在于思，还是多在于行？有人力主前者，他们说：我们凡人模仿上帝，模仿得越像，越。他们又说，上帝之乐，端在于默想自己的无限、永恒、威力、善和类似的神品。因此，博学、虔诚的隐修士，多厚思而薄行。有许多教父也引为同调，由他们之诠释救世主对马大的话可知。
立场相反者，也不乏名流，他们厚行薄思，以为行动更醇，比如，为了人安、长寿，做医学试验，并加以应用。人既健康、长寿，自有力量做事，去为善他人，或为国效力，或为善于知己、良朋。他们还说，行动是合教义的，能教人手艺、品德，是人类社会的梁柱。出于此和其他类似的理由，他们把行动，标举于沉思之上。
在两种陈义之外，我不想另树新义，以生出第三种。只这样告诉仁兄，我心里踏实了：当得起“思行会通”之名的，非我那诚实、天真、安详、无害的钓艺莫属。
首先，我要告诉您某些人的心得，因为在我看这很在理：论场所，河边是安静、适于沉思的，钓鱼人坐在河边，便不由自主地堕入冥想，博学的杜?穆林，似乎持此见。在关于预言之应验的对话里，他说道，上帝每对他的先知露天机、预来事，带他们去荒野，或海边，使他们脱离人群、劳生之苦和尘世的烦恼，好冥心静虑，以受天机。
这似乎也为以列的子孙所仿效，他们一度境况很惨，心里郁闷，快乐和音乐，从心底一扫而空，竖琴喑哑了，悬挂在巴比仑河边的柳树上，他们坐在岸边，哀叹圣城锡安之隳落，默念命途之多舛。
一位西班牙才子说：“河与水中的鳞介，生来是智者沉思的资粮，愚人有眼，但无珠，故视而不见。”我自不敢班列于前，却还是想出脱于后的，故把我的一得之愚，献给仁兄，先是关于河的，而后是鱼的。我敢说，我讲给您听的，多耐人寻味，反正对我是如此。当我坐在长满鲜花的静静的河边，沉思着要讲给您听的这些事时，曾度过了许多美妙的时光。
先说河。关于河与河里长育的造物，卓有信誉的作家们，曾记有大量的珍闻，我们无须否认其为信史。
如埃皮鲁斯（epiru）的一条河，很不寻常，点燃的火炬，能浇灭之，未燃的火炬，则点燃之。有的河水，喝下去疯，又有河水，喝下醉，还有的河水，则使人大笑致死。塞拉鲁斯河，短短几个小时，能把棍棒变石头；据卡姆登说，类似的事，还见于英格兰与爱尔兰的拉赫默（lochmere）。阿拉伯半岛上有条河，羊饮进河里的水，毛变成了朱砂。名声之大如亚里士多德，也说到一条快乐的河，即埃鲁西纳河（eluina），它闻乐起舞，但凡有音乐，水冒泡、舞蹈、变浑，音乐一停，立刻又澄净如初。卡姆登说，西莫兰（wetmoreland）的克比（kirby）附近，有那么井，水涨水消，多次。他又说，萨里郡有一条河，人称“鼹鼠河”（mole），从源头流下数里，便为山阻，于是穿地而去，行出老远后，又冒将起来，故左近的居民夸说：他们是在桥上放羊的。而西班牙人说阿纳斯河（anu），也与此类似。为得仁兄失去耐心，我举后一事，是一位大家、博学的犹太人约瑟福斯说的：犹地亚（judea）有一条河，一周七，有六天是飞流而下，然后停下过安息。
但河的事，我按下不提，且说水里生长的鱼或叫怪物的（叫什么好，悉听尊便了）。哲学家普林尼，在自然史第9卷第3章里说，印度海中，有鱼名“巴莱纳”（balaena），意思是“旋涡”，它身宽体长，占地可达两英亩多；另有一种鱼，长约200腕尺；又说恒河里有鳝长30码。他还说，这些怪物的出现，须有待暴风自山崖逆吹湍浪
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