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萨朗波文学研究会世界文学名著丛书弗羅貝爾即（福楼拜）著李劼人譯：法国作家居斯塔夫·福楼拜的作品。作者试图通过现代小说的写法将源于古代的一个幻想永存。本书的史诗特征十分明显。福楼拜选取了一场特殊的战争去再现古代迩太基社会矛盾达到白热化的一段历史。雇佣军起义发生在迦太基的霸权受到重大打击，国内社会矛盾空前激烈，处于内外交困的严峻时刻。福楼拜选取这一历史时刻来表现迦太基各种社会势力的斗争。

1000 八五品

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河南济源

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作者弗羅貝爾（福楼拜）李劼人译

出版社商务印书馆

年代40年代 (1940-1948)

装帧平装

货号书柜5

上书时间2024-08-01

名著导读书坊

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颅囟经儿科著作，书名取小儿初生时颅囟未合之义，又名《师巫颅囟经》世别无传本，独《永乐大典》内载有其书。前有序文一篇，称王母金文，黄帝得之，秘藏金匮，名曰《内经》，百姓莫可见之。后穆王贤士师巫于崆峒山得而释之云云。二卷（一作三卷）。上卷论述小儿脉法、病证、治疗以及小儿疾病的特殊诊断和鉴别方法，并对小儿惊、痫、癫、疳、痢、火丹等证详加论述；下卷载火丹（丹毒）15候，治疗多以秘方，计16证19方。 ¥10000.00

名家精译古文观止：启功，金性尧，蔡义江，袁行霈，马蓉，陈千帆，周振甫，杨伯峻等85位名家注译《古文观止》，翻译古文正如同翻译外文，都是在人与人之间架设理解的桥梁，如果说翻译外文是缩短一国与他国人的空间距离，让不同国度的人不出国门便可见面晤谈，那么翻译古文则是填平现代人和古代人的时间沟堑，让现代读者通过译文与相隔千百年的古代作者进行对话。 ¥100.00

经验良方全集：共四卷，分八十余门，收方二千余首。卷一：保养、补益、急治、伤寒、感冒、瘟疫瘴气、中风、中寒、跌打损伤，主要为内科及骨伤科、五官科疾病；卷二：咳嗽、吐血、心气痛、妊娠、赤白带下、小儿杂症；卷三：疔毒、痈疽、痔漏等外科疾病；卷四：痘疹易知，论述痘疹病因病证，并附治疗方剂，末附常用单味药，述其四气五味及功效。 ¥300.00

针法灸法图解：分上、下篇及附篇三个部分：上篇针刺治疗手法图解，其中详细整理了运针、行针手法练习、调整针感手法、古代毫针复式补泻手法、当代23位针灸名家的独特手法等众多珍贵资料；下篇灸治法图解，对古今各种灸法的工具、应用进行全面阐述；附篇为56个针灸常用穴位的局部解剖以及针法、手感、针感、灸法应用图解。 ¥120.00

伤寒论：本书选自刘渡舟主编,1991年人民卫生出版的《伤寒论校注》(以明·赵开美摹宋刻本为底本校注而成)。校注时,与《金匮玉函经》(清康熙55年陈士杰的雕刻本)、成无已《注解伤寒论》(1963 年人民卫生出版)、陈伯坛《读过伤寒论》(民国19年广东新会外海陈养福堂木刻线装本)《校正宋板伤寒论》(日本浅野徽元甫校正,宽政丁巳(1798)年序刊于尾张,早稻田大学藏版)等互校,互异者出校说明。 ¥100.00

赵绍琴内科学：包括临床常见的45种内科病证的辨证论治：各种感冒，咳嗽，哮喘，痰饮，肺痈，胸痛，胸痛，胃痛，呃逆。噎膈，呕吐，腹痛，泄泻，痢疾，便秘，黄疸，臌胀，腰痛，水肿，五淋，遗尿，癃闭，阳痿，遗精，疝气，头痛，眩晕，耳鸣，耳聋，中风。惊悸，神昏，不眠，郁症，厥症。癫狂痫，痹症，痿证，疟疾，诸虫等。公开发表的有关多种内科疾病论治的论全面地理解其学术思想和独特辨治思路。 ¥200.00

中医针灸入门：《中医针灸入门》是一本面向初学针灸者的参考读物：一、二、三章介绍了经络、腧穴的概念、经脉循行、重点腧穴（定位、功能、主治、配伍及操作）等；第四章刺灸法，主要阐述刺法、灸法的基本知识及其具体操作技术，为针灸临床所必须掌握的技能：第五、六、七章主要阐述了各科疾病的病因病机、辨证治疗、治疗方法。 ¥100.00

古中医学派三杰论伤寒：黄元御、郑软安、彭子益是李可先生生前最椎崇的古中医代表医家，本书在结构上以彭子益学习《伤寒论》的思路为推，配以黄元御和郑做安对条文的理解认识，以及彭子益、黄元御对《伤寒论》各个方剂的理解和解释，分六经原文篇、传经篇、疑难篇、类伤寒病篇、彭子益读法的结、附录和方剂索引几大部分。使读者在学习掌握思路的同时，加深对《伤寒论》条文的理解学习。 ¥100.00

八部金刚功·八部长寿功：道家祛病强身、健康长寿的一套秘不外传的优秀功法，由外八部金刚功和内八部长寿功。本功为历代单传之功法，知者甚少。由于历代皆是口传，无文字留下，故社会上尚无此功法。张道长十七岁于华山遇师刘明苍道长而出家，承传此功，84载习练不辍，获益殊深。为弘扬祖国道教文化，遵循祖师“代代传，不能断”之遗训，张道长将此单传口授之秘法，结合自身八十余年修炼之心得，整理成文，公诸于世。 ¥100.00

商品详情

品相描述：八五品

商品描述: 《萨朗波》是法国著名作家福楼拜费时五年创作的一部历史小说。小说于1862年脱稿。

为了寻找伟大的人物和强烈的激情，福楼拜将视线投向古代，投向迦太基古战场。《萨朗波》的故事发生在公元前三世纪的北非国家迦太基。迦太基是腓尼基人的殖民地，据说它建成于公元前800年，公元前146年被罗马毁灭。迦太基和罗马帝国为争夺西西里岛的统治权，曾经发生过三次布匿战争。《萨朗波》描写的是第一次布匿战争。迦太基被罗马打败后，要负担巨额赔款，由于迦太基统治者的荒淫无耻，挥霍无度及连年的战争，它的国库已经空虚，无法支付积欠的雇佣军的军饷，这笔债在迦太基人的心目中已经同战争赔款混同起来，这些雇佣军也像罗马人一样变成了迦太基的敌人。

在阿米尔卡宫中被迫为雇佣军举办的盛大宴会上，阿米尔卡的女儿萨朗波曾无意之中为利比亚人马托斟了一杯酒，马托的灵魂从此被萨朗波所缠绕。在斋戒、节食和净身中长大成人的萨朗波也正在被种种摆脱不开的烦恼困扰着。马托是哗变雇佣军的首领，在起义过程中，马托为了得到萨朗波的爱情，他在一个希腊奴隶的引导之下，潜入迦太基城盗走了由萨朗波负责守护的保佑迦太基城的神衣——月神像的神秘纱罩。阿米尔卡回师解救迦太基，初战失利，人们觉得这一切不幸都从失掉神衣而起。萨朗波成了迦太基人怨恨的对象，认为她应当受到惩罚。百姓的呼喊并不能使萨朗波害怕，她是由于自己看到了不该看到的神衣而觉得十分难过。但她同时也有一种愉快之感，一种隐秘的自豪之感，神有所昭示的宇宙生存的秘密使她又惊又怕。大祭司沙哈巴兰逼萨朗波只身到马托的营地去取回神衣。在马托那里，萨朗波奉献了自己，盗回了神衣。扭转了迦太基的败局。萨朗波被她的父亲许配给了出卖起义军的叛徒纳尔阿瓦。

但是，挫折并没有使起义军屈服，它们决心围攻迦太基。迦太基的所有的敌人和四方的百姓都来投奔起义军。围困中的迦太基缺水缺粮，瘟疫流行，迦太基人相信只有用火来牺牲才能净化迦太基。残暴狠毒的阿米尔卡抢夺奴隶的儿子代替自己的儿子去做祭祀的牺牲。如注的大雨解救了干渴的迦太基。阿米尔卡用计谋将一支起义军引入了斧子隘，这支队伍断粮断水，他们半数被饿死，剩下的人有的被大象夺去生命，有的被猛兽生吞活剥了。阿米尔卡以挑选最好的士兵为由，用诡计逼迫留在高地上的四百名精锐的起义士兵相互残杀，他最后将余下的六十名胜利者全部杀光。此时，马托正带着他的人马设法保卫突尼斯。马托率领着他那些久经沙场的老兵冲出城去，变守为攻，虽然也取得了一些战果，但他们已经筋疲力尽，无法抵抗阿米尔卡的军队，只得退出突尼斯。

陷入绝境的马托决心同阿米尔卡进行最后的决战。在这场战斗中，马托战到了只剩最后一个人。处死马托的日子定在萨朗波婚礼的同一天。迦太基决定用最残暴的刑罚处死马托，他们将马托的两臂绑在背后，让他独自一人由监狱走向太阳神广场。全城的人都来触摸、刺掐、撕扯、诅咒马托，人们用烧红的铁棍烙他的伤口，把滚烫的油滴在他的身上……。在太阳神广场马托的眼睛碰见了萨朗波，在这里宇宙万物在唯一一种思想、一种回忆、一种目光的压迫下完全消失了，这个向萨朗波走过来的汉子吸引着她，她被他可怕的眼珠凝视着，她不愿意他死亡！马托向后翻倒，再也不动了。随后不久，萨朗波也突然倒了下去，她终于与他一同死去。

《萨朗波》如史诗一般气势磅礴，相当真实地再现了古代迦太基尖锐复杂的阶级斗争，描绘了一幅富有社会意义的历史场面。这部具有高度艺术技巧的作品出版后，虽然逃过了法庭的审判，却招来了学究的非难，受到了读者的冷遇。文艺批评家指责福楼拜不该用这么长的时间写一部书。考古学家对这部历史小说也有诸多挑剔。1864年，此书还在意大利罗马被列入禁书录。

《萨朗波》
内容简介
故事发生在公元前三世纪。该小说反映了迦太基处于盛极而衰的社会状况，在外政方面，它不断扩张，那个强大的迦太基，海上的霸王，像太阳一样辉煌，像神抵一样令人生畏。但它刚受到罗马的强有力打击，扩展势头受到阻遏。由于它对周围部落大肆搜括，使得那些部落民不聊生。它一味横征暴敛，谁稍有延误或口出怨言，则惩以铁镣、十字架等酷刑。老百姓必须种植共和国所需的庄稼，提供共和国所要的物资，任何人都无权拥有武器，如果有些村庄敢反抗，就把该村民卖为奴隶。这种掠夺、压榨政策的结果，使迦太基失去了周围部落的支持。
在内政方面，贫富悬殊日益加剧。富人锦衣美食，享有特权，两个执政官哈农和阿蜜尔卡的生活更是穷奢极欲，他们的住宅美轮美奂，家中奴仆成群。阿蜜尔卡的家里藏满麦子；密室中，金币、银币、铜币沿着四面的墙壁一直堆到搁天花板的横梁；一堆堆辅币像一座座小山，还有无数古币，庞大的金盾和硕大无朋的银瓶相互辉映，各种宝石像飞溅的牛奶、像蓝色的冰渣、像灿烂的银粉，发出成片的、辐射状的或星星点点的光芒；小地下室也藏满珍珠及无价之宝；各种建筑材料、造船器材、食品、布匹存放在仓库里，他还有各种工场。他的财富是取之不竭、无穷无尽的。
在迦太基，随处可见衣衫槛褛的贫民。债户们几乎一丝不挂，被迫为债主耕地；农民被捐税弄得倾家荡产；作为贱民的仆役、水夫，被热病折磨得面黄肌瘦，长着一身售子，他们喜欢蛮族人，成为迦太基潜在的反对力量。
为阿蜜尔卡干活的奴隶，身上磨出带脓的痴盖，脚下铁索锒铛，套着嘴套（无法偷吃面粉）；有各种刑具对付奴隶，鞭梢带着青铜尖爪。贫富的极端悬殊必然引起动荡不安，一旦条件成熟，便会爆发严重的社会危机。
迦太基战败后拖欠雇佣军的军饷无法支付。雇佣军在利比亚人马托的带领下举行哗变，包围了迦太基城。马托爱上了迦太基统帅阿蜜尔卡的女儿萨朗波，在希腊奴隶斯庞迪斯的帮助下潜入迦太基城，盗走了保佑迦太基城的神衣。阿蜜尔卡回师解救迦太基城，初战失利，亏得萨朗波只身走进马托的营盘，取回神衣，才扭转了战争局势。阿蜜尔卡用计包围了起义军，又用分化瓦解、收买叛徒的办法对起义军逐个击破，彻底消灭。马托被俘且被残忍地处死，萨朗波的眼光同马托的眼光相遇后，如受雷击一般，也倒地而死。
小说结尾处在马托的场面更是惨绝人寰：人们一把把拔下俘虏的头发，一点点抠掉他的肉，有人用绑着海绵的棍子沾上秽物往俘虏的脸上拍打，用烧红的铁条按在俘虏的伤口上。俘虏昏倒在地后，每次总被一种新的酷刑逼迫着他们重新站起来。有人把沸油滴到俘虏的身上，还有人把碎玻璃撒在他们的脚下，最后，一刀剖开俘虏的胸脯，挖出心来。司祭把俘虏的心高举起，献给太阳。

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