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黄帝内经，我国现存最早的一部医书。据多人考证，认为是春秋战国时代本书共二十四卷，分八十一篇（原缺“刺热论”、“本病论”两篇，今据别本补入，附于书后）。本书内容丰富，包括有藏象、经络、病因、病机、诊法、治疗、预防、养生以及入与自然、阴阳、五行学说在医学中的应用和运气学说等多方面内容。该书系统地反映了秦汉以前我国的医学成就，综括了中医的基础理论和临床实践

中医四大经典之首

50 九品

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河南济源

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作者太古真人（上古）著；敖清田、倪泰一译

出版社四川科学技术出版社

出版时间1995

装帧其他

货号72，25

上书时间2019-07-03

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名家精译古文观止：启功，金性尧，蔡义江，袁行霈，马蓉，陈千帆，周振甫，杨伯峻等85位名家注译《古文观止》，翻译古文正如同翻译外文，都是在人与人之间架设理解的桥梁，如果说翻译外文是缩短一国与他国人的空间距离，让不同国度的人不出国门便可见面晤谈，那么翻译古文则是填平现代人和古代人的时间沟堑，让现代读者通过译文与相隔千百年的古代作者进行对话。 ¥100.00

经验良方全集：共四卷，分八十余门，收方二千余首。卷一：保养、补益、急治、伤寒、感冒、瘟疫瘴气、中风、中寒、跌打损伤，主要为内科及骨伤科、五官科疾病；卷二：咳嗽、吐血、心气痛、妊娠、赤白带下、小儿杂症；卷三：疔毒、痈疽、痔漏等外科疾病；卷四：痘疹易知，论述痘疹病因病证，并附治疗方剂，末附常用单味药，述其四气五味及功效。 ¥300.00

萨朗波文学研究会世界文学名著丛书弗羅貝爾即（福楼拜）著李劼人譯：法国作家居斯塔夫·福楼拜的作品。作者试图通过现代小说的写法将源于古代的一个幻想永存。本书的史诗特征十分明显。福楼拜选取了一场特殊的战争去再现古代迩太基社会矛盾达到白热化的一段历史。雇佣军起义发生在迦太基的霸权受到重大打击，国内社会矛盾空前激烈，处于内外交困的严峻时刻。福楼拜选取这一历史时刻来表现迦太基各种社会势力的斗争。 ¥1000.00

针法灸法图解：分上、下篇及附篇三个部分：上篇针刺治疗手法图解，其中详细整理了运针、行针手法练习、调整针感手法、古代毫针复式补泻手法、当代23位针灸名家的独特手法等众多珍贵资料；下篇灸治法图解，对古今各种灸法的工具、应用进行全面阐述；附篇为56个针灸常用穴位的局部解剖以及针法、手感、针感、灸法应用图解。 ¥120.00

伤寒论：本书选自刘渡舟主编,1991年人民卫生出版的《伤寒论校注》(以明·赵开美摹宋刻本为底本校注而成)。校注时,与《金匮玉函经》(清康熙55年陈士杰的雕刻本)、成无已《注解伤寒论》(1963 年人民卫生出版)、陈伯坛《读过伤寒论》(民国19年广东新会外海陈养福堂木刻线装本)《校正宋板伤寒论》(日本浅野徽元甫校正,宽政丁巳(1798)年序刊于尾张,早稻田大学藏版)等互校,互异者出校说明。 ¥100.00

赵绍琴内科学：包括临床常见的45种内科病证的辨证论治：各种感冒，咳嗽，哮喘，痰饮，肺痈，胸痛，胸痛，胃痛，呃逆。噎膈，呕吐，腹痛，泄泻，痢疾，便秘，黄疸，臌胀，腰痛，水肿，五淋，遗尿，癃闭，阳痿，遗精，疝气，头痛，眩晕，耳鸣，耳聋，中风。惊悸，神昏，不眠，郁症，厥症。癫狂痫，痹症，痿证，疟疾，诸虫等。公开发表的有关多种内科疾病论治的论全面地理解其学术思想和独特辨治思路。 ¥200.00

中医针灸入门：《中医针灸入门》是一本面向初学针灸者的参考读物：一、二、三章介绍了经络、腧穴的概念、经脉循行、重点腧穴（定位、功能、主治、配伍及操作）等；第四章刺灸法，主要阐述刺法、灸法的基本知识及其具体操作技术，为针灸临床所必须掌握的技能：第五、六、七章主要阐述了各科疾病的病因病机、辨证治疗、治疗方法。 ¥100.00

古中医学派三杰论伤寒：黄元御、郑软安、彭子益是李可先生生前最椎崇的古中医代表医家，本书在结构上以彭子益学习《伤寒论》的思路为推，配以黄元御和郑做安对条文的理解认识，以及彭子益、黄元御对《伤寒论》各个方剂的理解和解释，分六经原文篇、传经篇、疑难篇、类伤寒病篇、彭子益读法的结、附录和方剂索引几大部分。使读者在学习掌握思路的同时，加深对《伤寒论》条文的理解学习。 ¥100.00

八部金刚功·八部长寿功：道家祛病强身、健康长寿的一套秘不外传的优秀功法，由外八部金刚功和内八部长寿功。本功为历代单传之功法，知者甚少。由于历代皆是口传，无文字留下，故社会上尚无此功法。张道长十七岁于华山遇师刘明苍道长而出家，承传此功，84载习练不辍，获益殊深。为弘扬祖国道教文化，遵循祖师“代代传，不能断”之遗训，张道长将此单传口授之秘法，结合自身八十余年修炼之心得，整理成文，公诸于世。 ¥100.00

商品详情

品相描述：九品

商品描述: 目录
上古天真论篇第一
四气调神大论篇第二
生气通天论篇第三
金匮真言论篇第四
阴阳应象大论篇第五
阴阳离合篇第六
阴阳别论篇第七
灵兰秘典论篇第八
六节藏象论篇第九
五藏生成篇第十
五藏别论篇第十一
异法方宜论篇第十二
移精变气论篇第十三
汤液醪醴论篇第十四
玉版论要篇第十五
诊要经终论篇第十六
脉要精微论篇第十七
平人气象论篇第十八
玉机真藏论篇第十九
三部九候论篇第二十
经脉别论篇第二十一
藏气法时论篇第二十二
宣明五气篇第二十三
血气形志篇第二十四
宝命全角论篇第二十五
八正神明论篇第二十六
离合真邪论篇第二十七
通评虚实论篇第二十八
太阴阳明论篇第二十九
阳明脉解篇第三十
热论篇第三十一
刺热篇第三十二
评热病论篇第三十三
逆调论篇第三十四
疟论篇第三十五
刺疟篇第三十六
气厥论篇第三十七
咳论篇第三十八
举痛论篇第三十九
腹中论篇第四十
刺腰痛篇第四十一
风论篇第四十二
痹论篇第四十三
痿论篇第四十四
厥论篇第四十五
病能论篇第四十六
奇病论篇第四十七
大奇论篇第四十八
脉解篇第四十九
刺要论篇第五十
刺齐论篇第五十一
刺禁论篇第五十二
刺志论篇第五十三
针解篇第五十四
长刺节论篇第五十五
皮部论篇第五十六
经络论篇第五十七
气穴论篇第五十八
气府论篇第五十九
骨空论篇第六十
水热穴论篇第六十一
调经论篇第六十二
缪刺论篇第六十三
四时刺逆从论篇第六十四
标本病传论篇第六十五
天元纪大论篇第六十六
五运行大论篇第六十七
六微旨大论篇第六十八
气交变大论篇第六十九
五常政大论篇第七十
六元正纪大论篇第七十一
刺法论篇第七十二（遗篇）
本病论篇第七十三（遗篇）
至真要大论篇第七十四
着至教论篇第七十五
示从容论第七十六
疏五过论篇第七十七
征四失论篇第七十八
阴阳类论篇第七十九
方盛衰论篇第八十
解精微论篇第八十一

内容简介
《素问》各卷主要内容为:卷1、2为养生和阴阳五行学说，卷3为脏象，卷4为治法，卷5、6为诊法，卷7、8为病机，卷9～13为疾病，卷14～18为腧穴和针道，卷23、24为治则与医德。以上涉及人体生理、病理、诊断、治疗的基本理论，突出地阐释了阴阳五行学说、人与自然高度统一的整体观、脏腑气血功能、病因病机、疾病治则治法等，是《素问》的精华内容所在。
《素问》所创立的中医理论，是我国古代医家在唯物主义哲学思想指导下，在医疗实践的基础上逐步形成的，能有效地指导中医临床实践。贯穿全书的主要理论有如下几方面。
1、阴阳平衡论
阴阳学说本为我国古代朴素的辩证法思想，《内经》的作者将其引人医学领域，用以说明人体生理、病理、诊断、治疗的各种问题。
在生理方面，强调“阴平阳秘，精神乃治。”(《生气通天论》)，认为人体的阴阳双方应处于平衡协调的状态；如果阴阳平衡失调，则导致疾病发生。其病理表现为“阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒”(《阴阳应象大论》)，“阳虚则外寒，阴虚则内热”(《调经论》)。此为中医的病机总纲。
在诊断方面，“善诊者，察色按脉，先别阴阳”(《阴阳应象大论》)。即用阴阳分析四诊获取的症状和体征，将阴阳作为表里、寒热、虚实辨证的纲领。
在治疗方面的大法是“谨察阴阳而调之，以平为期”(《至真要大论》)。所谓“平”，即采用“寒者热之，热者寒之”“阳病治阴”“阴病治阳”的治法，调整阴阳、补偏救弊，以期恢复阴阳的平衡协调，达到治愈疾病的目的。因此《素问》的阴阳平衡理论具有重要的临床指导意义。
2、邪正盛衰论
邪正盛衰理论取法于古代的军事思想。《素问》将这一思想引入医学，认为疾病的发生发展取决于邪、正双方的盛衰。云:“邪之所凑，其气必虚”(《评热病论》)。必须提高人体内“正气”，“正气存内，邪不可干”(《刺法论》)。这是中医防病治病的基本原则。至于增强正气的方法，《素问》中提到:“虚邪贼风，避之有时。恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”(《上古天真论》)又“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年”(《上古天真论》)。以上论说对预防疾病具有重要指导意义。
邪正盛衰的辨析，直接关系到判定病证的虚实和预测疾病的转归。“邪气盛则实，精气(正气)夺则虚。”(《通评虚实论》)。不同的疾病又有不同的虚实表现。《素问》用大量的篇幅分析了热病、风病、寒病、咳病、疟病、厥病、痹病、疾病、腹中诸病等各种病证的虚实表现，并在《素问·玉机真脏论》中总结出“五实”、“五虚”的基本证候。虚实治疗的基本原则是“实则泻之，虚则补之……无问其病，以平为期”(《三部九候论》)。辨析邪正盛衰的思想一直指导着中医的临床治疗。后人本此原则创立了诸多相应的方剂，大大提高了临床治疗的效果。
3、天人相应论
“天人相应”是古人深人细致观测与考察天文、气象、地理环境等得出的一个观点。《素问》吸收了这一朴素的唯物主义思想，把人体与自然界紧密联系起来，认为“人以天地之气生，四时之法成”(《宝命全形论》)。自然界的异常变化将导致疾病的发生:“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒”(《调经论》)。
《素问》体现“天人相应论”有如下4方面的内容:一是五运六气学说，在《天元纪大论》等七篇大论及《素问遗篇》有详细论述。运气学说认为，周期性的气候变化对生物及人类疾病产生较大的影响。因此，医生必须注意每年的“气运”变化，采取相应的预防及治疗措施。二是探讨了季节气候对人体生理病理的影响。如果季节气候发生异常，六淫病邪就会侵犯人体而出现季节多发病，或病邪潜伏体内后时而发。如云:“冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飨泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。”(《阴阳应象大论》)。因此临床必须“因时制宜”辨治疾病。三是探讨了地域环境对人体生理病理的影响，方域不同则患病各异，治法亦当有所区别。如《异法方宜论》分析了四方不同的疾病和与之相适应的治疗方法，为临床“因地制宜”提供了理论依据。四是提出了一日之中人体阳气的运行规律:“阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭”(《生气通天论》)。人体发病也会出现旦慧、昼安、夕加、夜甚的变化。例如临床上小儿外感发热多出现这种情况，若患儿上午诊病，医生以为发热已愈而不再用药，常会贻误病情。
影响评价
本书内容非常丰富，书中从脏腑、经络、病机、诊法、治则、针灸、方药等各个方面，对人体生理活动、病理变化以及诊断、治疗。运用阴阳五行学说进行了客观认识。作了较全面系统的论述，从而为祖国医学奠定了理论基础，千百年来，一直对临床实践起指导作用。不但为历代医家所宗，而现在中医运用的基础理论，仍以本书记述为主要依据，是祖国医学重要经典著作之一。