保正版｜债：第一个5000年
宗教，政治，人生，社会，货币皆源于债
￥ 84 ￥ 69 九品
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作者[美]大卫·格雷伯/董子云/孙碳译
出版社中信出版社
ISBN9787508635545
出版时间2012-10
版次1
印刷时间2012-10
印次1
装帧精装
开本16开
纸张胶版纸
页数420页
字数480千字
定价69元
上书时间2022-11-09
商品详情
- 品相描述：九品
- 封底有明显破损，内页无笔记，整体自然旧，保正版假一赔十
- 商品描述
-
[本书简介]
豆瓣评分：8.6
作者: [美]大卫·格雷伯
出版社: 中信出版社
副标题: 第一个5000年
原作名: Debt
译者: 董子云 / 孙碳
出版年: 2012-11
页数: 468
定价: 69.00元
ISBN: 9787508635545
《债》内容简介：尽管负债是现代经济体的基础，但是在经济思想史中“债”一直是一个未被充分研究的概念。所有的经济学著作都认为，货币的出现取代了复杂的物物交换，使人类的生活变得更加方便。这种观念存在的问题在于——没有半点证据支持这种说法。
通过对作者对传统的经济理论提出了挑战，认为货币并不是以物物交换的替代者的形式出现，它原本是以一种度量尺度、一种抽象物的形式，同时也作为人类之间的关系（债务与义务）出现的。在5000年前，人类已经在使用复杂的信用体系而不仅是物物交换来进行商品交易。信用体系的存在远远早于硬币和货币的出现。他在书中指出，在没有货币的年代，人们并不“易货”，他们互相馈赠，有时以进贡的形式，有时会在晚些时候得到回赠，有时则是纯粹的礼物。货币的出现不是为了方便交易，而是埃及等古国或苏美尔的神职人员为更有效地收税或计算财富而创造出来的。价格概念和冷漠的市场应运而生，它们吞噬了人类社会原本拥有的一切温情脉脉。是金钱让责任和 义务变成债务，欠债还钱的常识腐蚀了人类彼此关爱的本性。格雷伯认为，一旦我们理解了债务的社会起源，就会乐于在条件发生改变时重新协商债务问题，无论他是抵押贷款、信用卡债务、学生贷款、还是整个国家的债务。
在书的最后，格雷伯开出一剂“药方”：免除所有国际和消费者债务。“这会奏效，因为它不仅能打打消除人们切实的苦难，而且提醒人们，金钱并非妙不可言，还债不是道德的核心，这一切都是人为的安排。”
[本书书评]
相當具有顛覆性的作品
最早見到這本書是對岸中信出的版本，當時書名就叫做《債》，還蠻引人好奇的，但先不論譯筆，光是看到後面的注釋全部都用英文原版影印的偷懶步驟，就瞬間滅火了。商周這次推出，本以為是買版權，不過看了譯者後才發現猜錯了。翻了幾頁覺得不錯就帶回家了。
作者大衛‧格雷伯是“佔領華爾街”活動的發起人之一，也是著名的人類學家，他用相當有趣的角度去觀察經濟史(該這麼說嗎？)，裡面的許多論述無疑的，顛覆了傳統的一些說法，讓人耳目一新。
格雷伯最大的挑戰，就是對於貨幣的起源。他指出，經濟學家的傳統說法，人類最早存在的“市場”是以物易物的環境，直到察覺出不便性後，才逐漸演化出媒介。
作者駁斥了這個說法。
他從考古的角度跟人類學的角度去考察，原始的社會根本也不存在所謂的以物易物，最早的經濟活動其實很單純，即便在現代比較純樸的農村中依然能仍見到。左鄰右舍互相交換多餘的生活用品，或者是借用賒帳，大家以自己的信用為擔保，累積出各式各樣的“債”(但又不是現代的那種)。格雷伯稱這是某種“共產”的生活方式。
不過，隨著人類文明的發展，在軸心時代以降，高度的國家開始成型，為了收稅等行政措施，政權必須有個媒介來處理，於是開始發行貨幣。比如說，士兵的薪餉，發放之後讓他們自行到所在地購買，等於轉移了國家的補給負擔，是一種重要措施。簡單來說，貨幣是以國家本身的信用為基礎去發展出來的媒介，並非市場“自然”發展出來的產物。也正因為如此，當進入所謂的中世紀，各大帝國紛紛崩解的同時，經濟也又“退化”回最初的那個型態。歷史學家通常稱這是一種文明衰退的狀態，但格雷伯顯然不認同。
在作者的觀念裡，正是在亞當斯密以後的經濟學家發展出來的資本主義世界，才造就了今天的許多債務危機、貧富差距、過度信用擴張跟投資泡沫化等。古希臘哲人亞里士多德在他探討倫理學的作品中指出：「當財貨是用來取得生活必需品時，他是正常的；當它人類只想利用財貨生出更多財貨，這世界就腐化了。」今天吾人所見到的房屋炒作者就是這樣的存在。
格雷伯對於這些當然有諸多的批判，同時，他也希望讀者諸君能夠重新反省“債”的本質意義，最終，他希望人類能夠思考是否除了資本主義外，還有別的生存方式？最初的那種模式，是否才是“幸福”的最終可能性。
以上是筆者從中讀懂的部分心得。坦白說，格雷伯給予的資訊頗多，有部分在陳述時，雖然未必是譯筆的問題，但顯然作者說的越多，反而越有些模糊了焦點，反而難看出真正的核心意旨。又，或許本書值得再三的品味，可以琢磨出不同的心得吧！(例如，作者指出，耶穌最偉大的地方，就是他把“原罪”攀比為古典時代認為人類“積欠這個上天的債”，而他的死亡則是代替世人把這個“還不起的債”給清除了。另外，他對於羅馬奴隸制與財產制的討論也非常精彩。)
本書的字數很多，背後的附註也很多也很重要，簡體版把它通通省略是非常要不得的做法。不過，當然，字多錯誤也多，這也是無可奈何的。
但，不管怎樣，一部可以帶來許多新知識的是好書，能夠讓你反思的則是經典了。
《債的歷史》，是可以細細品味的好作品。
與大家推薦之。
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