白恩佑批点嘉庆元年版唐诗三百首
￥ 500000 九品
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作者孙洙，白恩佑
出版人金阊书业堂
年代乾隆二十八年 (癸未1763)
纸张白棉纸
刻印方式木刻
装帧线装
四部分类集部>总集
尺寸28 × 16 cm
册数2册
上书时间2023-12-17
商品详情
- 品相描述：九品
- 白恩佑34岁时批点，三百首唐诗每首皆有，批语妙语连珠，书法俊秀洒脱，上有“白恩佑印”（其名）、“兰岩”（其字）、“石仙”（其号）、“东湖龙白堡”（其家乡）等印章，有“读书养气”“坐卧群书内”“贵相知心”等闲章。另，嘉庆元年版唐诗三百首也很少见。唐诗三百首乾隆本极为少见，而嘉庆元年本则为有确定年款的、最接近原本的唐诗三百首。唐诗三百首注释本众多，但原本原貌却逐渐失传，甚为惋惜。通过嘉庆元年本，诸位读者仍可窥见其原始文字。
- 商品描述
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白恩佑（1808—1880），字启南、兰岩，号石仙，晚号石翁，山西介休人。清嘉庆十四年（1809年）生于山西省介休县东湖龙村白堡。道光十四年（1834）优贡，十七年（1837）举人，后师从晚清名臣徐继畬，究文法、文境及博考古今政学源流。两年多的学习，使白恩佑不仅在文法、文境、文章等方面有了突飞猛进的提升，而且为之后为官为人树立了良好的人生观和价值观。道光二十七年（1847年），39岁的白恩佑参加科举考试，终于取得殿试“二甲第五十四名”、朝考“一等第十四名”的成绩。自此，踌躇满志的白恩佑结束了漫长的求学历程，迎来了他的为官生涯。
二十七年（1847）成进士，选庶吉士，散馆改工部主事，旋入军机章京，后历官礼部郎中，会考御史、江南道监察御史。咸丰十一年（1861）督湖南学正，同治七年（1868）简授湖南长宝盐法道。为官数十年颇有政绩。同治十二年（1873）以足疾请解组，闭门却扫，以文字自娱，与海内名流以诗篇相唱和。
因白恩佑一生廉洁奉公，数次受到朝廷表彰嘉奖。2023.12.13—2024.2.29，湖南图书馆举办的《千年廉脉一一湖湘典籍里的清风廉韵展》有白恩佑的荷花图扇面一幅。民国《山西献征》将其收录于卷六《文学》，民国《介休县志》将其纳入《乡贤录》。
白恩佑在诗词书画方面造诣颇深，擅长山水树石，工书画。书法师欧阳询、董其昌，隶书有《史晨》、《校官》碑笔意。画山水拟李营邱而具恬静气,，然不常作，寻常应酬但作兰竹菊及小品花卉蔬果，亦饶蕴藉气，称逸品。遗著有《进修堂诗集》十四卷、《进修堂古文学制》一卷等。
白氏书法，大眼望去，似不见有奇特之处。字字分离，极少明笔连带；自首至尾,，俱有板有眼平实写来。虽是草书，却无一处跳踉狂悍之态。绵密的体势，阔落的字距，形成鲜明的对照，给人以简远高古、蔼然可亲之感。虽有变化，然变不逾常，活泼生动的笔触中流淌着一派中庸祥和的书卷气息。通过书法透漏出白恩佑丰厚渊赡的学养，高雅不俗的性情，以及坚实的控笔御墨能力。白恩佑行书横幅《扬州纪事》，被北京故宫博物院藏。
白恩佑是白伯骅的曾祖父。
白伯骅，中国著名人物画家，1944年出生于北京一个书香世家。1965年夏，毕业於中央美术学院附属中等美术专业学校。
1972年师从著名人物画大师蒋兆和先生，潜心研究中国人物画直至1986年蒋先生仙逝，深得先生真传。作品“尽精刻微”写实传神。
1990年秋赴日本名古屋首次举办个人画展。
1993年冬赴新加坡举办个人画展，并出版个 人画集。
1995年春应美国苏富比拍卖行邀请赴香港、纽约、华盛顿、旧金山等地进行艺术考察。
1998年由北京荣宝斋主办，北京文雅堂协办举行“白伯骅新作展”。8月荣获英国剑桥国际名人传记中心所颁发的20世纪成就奖。
1999年3月再次赴日本名古屋举办个人画展。
2001年10月在韩国举办的韩国、中国、日本国际美术交流展中荣获大奖。
在白伯骅的作品中，根据中国古代传说中的四大美人王昭君、貂蝉、西施、杨贵妃，被他的传神之笔刻画得入木三分，气韵生动，光彩照人，呼之欲出。昭君怀抱琵琶，手牵骆驼，风尘仆仆，坚定异常；漫天的风沙也掩盖不住她迷人的容颜。貂蝉拜月，心诚无限，在皎洁的月光衬托下，显得楚楚动人。西施浣纱，轻盈无比，湖光相衬，飘飘欲仙。贵妃醉酒，醉意朦胧中，显示出惊世骇俗的妩媚，形式还原，意韵十足。在中鸿信国际拍卖有限公司举办的拍卖会上，一展风彩，以惊人的价格拍卖成功。
白恩佑的父亲白士珍（1767-1826），字希甫，号香田。嘉庆庚申年（1800年）举人，官至户部郎中。在嘉庆版、光绪版《介休县志》均有其传，民国版《山西献征》载有白士珍生平，言其待人和善，不设城府，不立崖岸，教育子女循循善诱、不过为苛责，为人慷慨，乐于助人，谦虚谨慎、终身不自以为德。其母李恭人出自介休望族李氏，曾祖李文才、祖父李日丽、父李堉、叔兄李守愚、李敦愚等皆为介邑名流。李氏官宦豪门，且有诗书《如兰集》等传世，在乡均有名望。光绪《介休县志》卷三《人物志》中对李氏家族有长达十七页的记述。
研究白恩佑，目的是通过他一生的治学、做官、做事的风格，来了解清末中层官员的生存环境及其道德人生，并以其为典范了解晚清时期普通士大夫的情怀与操守。
附：徐继畲（1795-1873），字松龛，山西五台县人，晚清名臣、学者，《纽约时报》称其为东方伽利略。道光六年（1826年）进士，历任广西、福建巡抚，闽浙总督，总理衙门大臣，并为首任总管同文馆事务大臣。徐继畲是中国近代开眼看世界的伟大先驱之一，又是近代著名的地理学家，在文学、历史、书法等方面也有一定的成就。徐继畲的父亲徐润第，乾隆末期中进士，曾任内阁中书、湖北施南府同知等职，后开缺辞官后到晋商巨贾介休北贾村侯家开馆育人，不幸于道光七年（1827年）在介病逝。回乡守制的徐继畲，受邀在侯家继父业继续执教。因白恩佑的叔祖公白竹轩与徐润第、徐阊第弟兄有旧交，白恩佑便被介绍至北贾村“竹心书斋”徐继畲门下就读。据《年谱》载，徐继畲在介休执教仅两年六个月，其所带门生共四十余位，但“升学率”相当高，先后中得举人者七名，其中有四人考中进士。其中介休霍村人张春霖、白恩佑、郭永锡，定襄人梁述孔等考中进士，王五诚、张汉槎、郎梦元中得举人。
白恩佑轶事
谏言更改清廷运，为官唯有忠清廉
自道光二十七年（1847年）至咸丰十年（1860年），白恩佑成为庶吉士后的十余年间，均在京朝中为官，曾任翰林院庶吉士、国子监学正、工部屯田司主事兼水司行走、御史军机二班成员等职。白恩佑在监管皇家工程期间，严格办事，恪尽职守，亲自验收礼部工程，严禁施工者偷工减料，禁止管理者中饱私囊，曾言“余只自洁其自身，并非欲发大难之端也”。在督派天坛工程时，白恩佑查验发现实际木料数目比原先有所减少，将工头训斥一番后，责令其补足所缺木料。但工头却说“老爷虽不要钱，但坛内官及太常寺尚有花销”。面对众多官员相互勾结、贪污腐化的现状，白恩佑自知难以扭转，但他始终坚持“总之我不要二成，将此用到工上，自然绰乎有余矣”。既然不愿同流合污，只能做到洁身自好了。清末官场多腐败，不少官吏损公肥私、收受贿赂，而白恩佑的清廉正直实乃一股清流。其认真职守老成谋国的工作态度，虽招来不少人侧目，但也得到了军机处祁寓藻等人的青睐。
咸丰三年（1853年），四十五岁的白恩佑进入军机处工作，适逢太平天国农民运动爆发，军务十分繁忙。咸丰五年（1855年），清廷计划让曾国藩担任湖北巡抚，而白恩佑向时任军机处总领的恭亲王奕诉陈述自己的意见，认为派曾国藩任巡抚不妥。奕诉问为何，白恩佑认为，曾国藩的专长在于带兵打仗，不在于地方治理，“或有鉴于江忠源。”奕诉问何也？白恩佑答道：“江忠源之才本可办贼，惟与以巡抚，则有城守之责，故为贼围城而救兵不到，庐城遂至失守，将江忠源糟蹋在内。”江中源本是征剿太平天国的一员大将，后授予安徽巡抚，不久前在安徽庐州受到围攻，致使其兵败自尽，使清廷白白损失一位将领。按照清代律条，地方官员战时若弃城逃跑是死罪，如曾国藩也出现这样的情况要么战死，要么朝廷杀头。奕诉沉思良久，采纳了白恩佑的建议，改授曾国藩为兵部侍郎，任命陶恩培为武汉巡抚。未曾想仅过几日，太平天国军又一次攻陷武汉，陶恩培自杀。若不是白恩佑的建议，自杀的说不定就是曾国藩。而正是曾国藩后来为剿灭太平天国起到了至关重要的作用。白恩佑一条建议不仅影响了曾国藩的命运，更延续了几十年的清廷统治。
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