朱自清新诗杂话

图书标准信息

• 作者 朱自清 著
• 出版社 吉林人民出版社
• 出版时间 2013
• 版次 1
• ISBN 9787206095078
• 定价 38.00元
• 装帧 平装
• 开本 24cm
• 页数 306页
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

本书分诗言志辨、论师学门径、《古诗十九首》释共三部分，主要内容包括：诗言志、比兴、诗教、正变。

【作者简介】

朱自清（1898~1948），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县(今连云港市东海县明镇），后随父定居扬州。中国现代散文家、诗人、学者、战士。

精彩内容：

诗言志一献诗陈志今文尚书尧典记舜的话，命夔典乐，教青子，又道：诗言志①，歌永言，声依永，律和声；八音克谐，无相夺伦，神人以和。郑玄注云：诗所以言人之志意也。永，长也，歌又所以长言诗之意。声之曲折，又长言而为之。声中律乃为和②。这里有两件事：一是诗言志，二是诗乐不分家。左传襄公二十七年也有“诗以言志”的话。那是说“赋诗”的，而赋诗是合乐的?，也是诗乐不分家。据顾颉刚先生等证，尧典早也是战国时才有的书?。那么，“诗言志”这句话也许从“诗以言志”那句话来①，但也许彼此是独立的。说文三上言部云：诗，志也。[志发于言]2。从“言”，“寺”声。古文作“”，从“言”，“”声。杨遇夫先生（树达）在释诗一文里说：“志’字从‘心’，‘业’声，‘寺’字亦从‘’声。‘’、‘志’、‘寺’古音盖无二。其以‘’为‘志’，或以‘寺’为“志”，音近借耳。”又据左传昭公十六年韩宣子“赋不出郑志”的话，说“郑志”即“郑诗”：因而以为“古“诗”、‘志”二文同用，故许（慎）径以‘志’释‘诗””@。闻一多先生在歌与诗里更进一步说道：志字从“业”，卜辞“业”作“出”，从“止”下“一”，像人足停止在地上，所以“业”本训停止。“志”从“业”从“心”，本义是停止在心上。停在心上亦可说是藏在心里。他说“志有三个意义：一，记忆；二，记录；三，怀抱”。从这里出发，他证明了“志与诗原来是一个字”④。但是到了“诗言志”和“诗以言志”这两句话，“志”已经指“怀抱”了。左传昭公二十五年云：子太叔见赵简子。简子曰：“敢问何谓礼?”对：“吉也闻诸先大夫子产：‘民有好、恶、喜、怒、哀、乐，生于六气。是故审则宜类，以制六志。哀有哭泣，乐有歌.......

【目录】

诗言志辨/005
序/005
诗言志/009
比兴/048
诗教/098
正变/131
论师学门径/168
《古诗十九首》释/173