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作者杨俊光 著
出版社南京大学出版社
出版时间1992-05
版次1
装帧平装
上书时间2019-06-27
中国先秦“名家”的学术,可以说是古代中国哲学中思辨性最强的部分,也是最有趣而最难懂的部分。惠施、公孙龙即是“名家”的两大著名代表。《惠施·公孙龙评传》对这两位传主的生平、著作、思想体系、社会作用和历史地位等等方面,在广泛地吸取前有考证、注释、研究成果的基础上,运用马克思主义理论,从历史上直到今天的研究状况和存在问题出发,作了比较详尽的研究,得出了一系列新的结构和比较公允的评价。《惠施·公孙龙评传》中,对有关历史的事实和文献资料的文字脱、误、衍、倒以及许多长期聚讼不决致使传主思想体系显得十分模糊甚至无从理解的问题,都作了应用的考证、校勘、训释和研究;史论紧密结合,史实、文字的考释与思想的剖析融为一体,是《惠施·公孙龙评传》最显著的特点。
《中国思想家评传丛书》序
序
惠施评传
第一章 年代、乡里与出身
一、年代、乡里略考
二、出身推测
第二章 生平事迹
一、历史的舞台——战国中期的魏、宋二国
二、 烜赫大半生的政治生涯
三、研究哲学、逻辑学和自然现象的晚年
第三章 哲学思想——“历物”十事(上)
一、“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。”
二、“无厚,不可积也,其大千里。”
三、“天与地卑,山与泽平。”
四、“日方中方睨,物方生方死。”
五、“大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。”
六、“南方无穷而有穷。”
七、“今日适越而昔来。”
八、“连环可解也。”
九、“我知天下之中央,燕之北、越之南是也。”
十、“泛爱万物,天地一体也。”
第四章 哲学思想——“历物”十事(下)
一、体系初探
二、“合同异”说驳议
三、历史的评价
第五章 政治思想与阶级属性
一、政治思想
二、阶级属性推测
第六章 卓然独立、自成一家的学者
一、“名家”的开山
二、异说商榷
第七章 惠施思想的历史命运以及在中国古代思想史上的地位
一、昙花一现
二、一颗闪光的明珠
公孙龙评传
第一章 生平
一、年代与乡里
二、封建贵族的清客
三、名噪一时的“辩者”
第二章 著作
一、真伪与存佚
二、版本与注释
三、前人对《公孙龙子》的研究和了解
第三章 多元的、客观唯心主义的宇宙观(上)
一、“离坚白”的哲学路线
二、几种有关流行观点的考察
第四章 多元的、客观唯心主义的宇宙观(下)
一、《指物论》的“物莫非指”
二、《名实论》的名实关系论
第五章 形而上学的思想方法
一、《白马论》的“白马非马”
二、《通变论》的“二无一”和“变非不变”
第六章 逻辑思想
一、“别同异”、“正名实”的逻辑学意义
二、“别同异”
三、“正名实”
四、“诡辩”说驳议
第七章 社会政治作用、阶级属性和历史地位
一、社会政治作用和阶级属性
二、历史地位
附录
《庄子天下》篇的“辩者”学说
《公孙龙子》校译
名家(辩者)诸子、诸书资料辑略
索引
人名索引
文献索引
重要词语索引
后记
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