【原版】9.9元 《上帝之肋》 演绎只属于男人的成人礼，展现真正的、充满力量的男人如何可能
9787229064129
￥ 11.29 全新
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江苏南京
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作者罗伯特·布莱
出版社重庆出版社
ISBN9787229064129
出版时间2022-10
装帧平装
货号19055778226
上书时间2023-02-27
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书 名
上帝之肋
从书名
现代图书馆
ISBN
ISBN 978-7-229-06412-9
CIP分类
Ⅰ.①上… Ⅱ.①布… ②田… ③卢… Ⅲ.①男性－文化人类学－研究 Ⅳ.①C912.4
作 者
【美】罗伯特·布莱著
译 者
田国力卢文戈译
定 价
35.00元
出版社
重庆出版社
版次
2013年6月第1版
印次
2013年6月第1次印刷
编辑推荐：
曾雄踞《纽约时报》畅销榜六十二周的超级畅销书，
★男人必读： 一个男人的创伤所在，正是他的天赋所在。
演绎只属于男人的成人礼，展现真正的、充满力量的男人如何可能。
★父母必读：“拯救男孩第一书”
不会培养男子汉，就要终生寻找男子汉
如果你已为人父母，请读一读这部用童话与诗诠释的男人精神成长书，
它告诉你如何让你的男孩成长为充满力量的男人。
★女人必读：女人是男人的肋骨，男人又是谁的肋骨？
关照真实的男性世界，就会洞察男性和女性的永恒命题。
内容简介：
本书用格林童话中“铁人约翰”的故事，架构起男人成长的八个重要时期，完整勾勒出男性心理发展和隐秘的成长节点。为当下都市男女
“男人究竟是什么？”这个问题不仅使女人感到迷茫，也让现代社会重压之下的男人产生疑问。当今社会给男人贴上了各种矛盾的标签，却使他们的形象愈加苍白。如果说女人是男人的一根肋骨，那么男人又是谁的肋骨？谁给予他们力量？谁包容他们成长？日益强大的母亲给了年幼的男孩子太多的东西，作为父亲的角色又能提供给男孩什么样的成长必需品？该给男人什么样明确的指示，才能让他们更好地长成一个充满力量的男人，从而跻身于父亲的世界？
这部曾经雄踞《纽约时报》畅销榜六十二周的超级畅销书，，指引男人真正完成只属于他们的成人礼；也指引女人找回迷失于生命之中的爱与包容。
作者简介：
罗伯特·布莱，美国“深度意象派”的代表诗人，已出版十多部诗集、三十多部译诗集。主要诗集有《身体周围的光》、《从两个世界爱一个女人》等。曾获得美国国家图书奖诗人及翻译家两项殊荣。
媒体评论
对于打造一个真正的男人，本书非常重要、恰逢其时、充满力量。
——《纽约时报》、
一个不同寻常的命题，它阐述了我们人类文明的一个保守挫折的、进退两难的抉择；阐述了男人和女人之间，穷人与富人之间，以及年轻人与老人之间的关系；通过回到远古时代，维持无意识的集体生活这一手法，阐述了作者苦苦追寻的答案。
——《华盛顿邮报》
一部非凡的作品，作者用诗人般的洞察力和情感，精彩地描绘了一幅男人的情感蓝图。他用一种被压抑和筋骨的情感，引领我们走上了一段与众不同的旅程，帮助我们发现或重新发现什么才是最真实的、最基本的男人世界。
——《洛杉矶新闻报》
如果你打算生一个孩子，无论你是男是女，最好看看这本《上帝之肋》。从这本书里我好像模糊地看见了自己最原始的创伤。
——豆瓣热评
目录
前言 追问男性的故事／1
第一章 男人心灵深处的“野人”／1
现在又一个十年过去了。这时候，那个男人三十五岁……你看到过三十五岁男人那张沮丧的脸吗？通常在这个年龄，他们会感到操劳过度、孤立无援、空虚无聊。于是，这一次他诚心诚意地问“野人”：“我能拿回我的金球吗？”
第二章 创伤与天赋／33
故事告诉我们：一个男人的创伤所在，正是他的天赋所在。无论创伤是否来自于酗酒的父亲、骗子母亲、伪君子父亲或者虐待狂母亲；无论它是否滋生于孤独、伤残或者疾病，它出现的地方，就是我们向社会奉献天赋、施展才能的地方。
第三章 灰烬，下落和悲伤之路／67
但是，有些东西看起来似乎是必须的，那就是，从至尊的位置降落下来，从一个人变成一只蝴蝶，从一个中产者变成一个流浪汉。关键在于对下落的感觉要知道得清清楚楚。
那些主动要求下落的人拥有某种特殊的能量。
对于一个已经三十多岁的男人来说，识别这种枯萎是他应有的一种经历。
第四章 父亲不在时对国王的渴望／109
在没有真正父亲的社会里，诞生了这些像鸟一样的男人：他们豪情万丈，他们妩媚迷人，他们玩物丧志，他们率直真诚。他们就像达达尼尔海峡的大海湾里的苍鹭，成千上万地聚集在一起，向着光芒万丈的太阳不知疲倦地飞翔。
第五章 花园里邂逅神女／147
“铁人约翰”要求年轻人体验花园中的感受。虽然建造花园可能要耗费你十几年的时间，然而一旦你有此体验，我们就可以很肯定地说：这个年轻人已经学会了尊重自己的心灵，他已经学会如何做一位情人，而且他还学会了跳舞。
第六章 复活内心的勇士／175
如果我们内心的勇士不能保护我们的情感免遭瓦解，不能保护我们的身体免遭侵犯的话，他要么已经崩溃了，要么变得精神恍惚了，要么可能已经死去了。
我所说的内心的勇士从不侵略性地跨越别人的界限；他们的存在恰恰是为了守卫界限。
第七章 驾驭红马、白马及黑马／215
一个男人怎样做才能逃出这种模式呢？是什么导致了他整个一生都对其他国家，以及其他民族进行着执迷不悟的、破坏性的攻击呢？男人——我们爱的与不爱的男人——如何才能摆脱他们的单调的攻击性模式呢？
第八章 来自“国王”手下的创伤／245
在我们读到或听到这最后一幕的时候，我们可能会吃惊地问：“这是关于谁的故事？”我们认为是男孩的故事；我也觉得可能是“野人”的故事。而且有一些事情我们还不了解。还有某种不可见的力量我们一无所知，而这种力量把这个生命的复杂的能量变成了一种原始的形状和形态，就好像把他放进了笼子一样。
后序 “野人”的文化史／281
前 言 追问男性的故事
现在，我们生活在一个重要而富有成果的时刻，因为对男人来说，大众文化所给予的成年男性的形象显然已是陈词滥调；男人无法再依赖于这样的形象。一个男人到了三十五岁便会知晓，他在高中所接受的关于正常的男人、坚强的男人、真实的男人的形象在生活中并不灵验，这样的男人正在接受关于男人是什么或可以是什么的新观念。
那些炉畔故事以及那些迷人的神话，在无数的男人女人口中代代相传，就如一股清泉幽幽地渗入五十英尺厚的土壤。如今我们仍然相信其中的形象，更甚于相信安徒生所虚构的形象。这些老故事中的意象——悄悄地从妈妈的枕头底下偷出了那把钥匙；拾起一根从燃烧的火烈鸟胸膛上掉落的羽毛；找到沉睡湖底的野人；沿着那条成长中的伤痛之路穿过森林，然后猛然发现这条路径某位神明也曾经走过。这些意象注定要缓慢地渗入骨髓，而一旦你接纳了它们，一切都会逐渐展现。
从古代神话中，我们知道了宙斯能量。他是绝对的具有领导能力的男性化身，当然，在流行文化里，这个形象被一次次宣告并不存在；从亚瑟王的故事中，我们明白了，一个男性精神导师的出现对于年轻人的生活具有何等重要的价值；从“铁人约翰”的故事里，我们明白了另外一件事情的重要性，那就是我们应该从母亲的世界走进父亲的世界。从所有启蒙故事里我们深深地懂得了一个道理：我们应该把父母亲的期望干干净净地忘掉，然后找到另外一个“父亲”，或者说另外一个“国王”。
我们说，世界上有男性和女性的启蒙过程，也有整个人类的启蒙过程。本书只谈男性的启蒙问题。但是，首先声明一点，那就是，作者无意通过本书把男人和女人对立起来，也不想把男人说成作威作福的极权化身，因为女人和女人的价值已经被这种极权压抑了几个世纪。本书也无意向女权运动提出挑战。其实，男性运动和女权运动是紧密相连的两项运动，唯一的区别只是它们的时刻表不一样罢了。自工业革命起，男人们的不幸便愈演愈烈，直到今天，已经发展到了相当深的程度，我们再也不能视若无睹了！
其实，男人的阴暗面尽人皆知。他们疯狂地挖掘地球资源，贬低甚至侮辱妇女。还有一点不可否认的是，他们妄想发动种族战争。遗传基因导致了他们的不幸，但是我们也无法否认文化和环境的作用。再有，在那些有缺陷的神话故事里，男人们心灵深处的感受被完全忽视了，男人们被悬在空中而不是被放到地上，他们接受的教育使他们对不公平的权力俯首称臣，他们被人当作幼稚的小孩子，而且，无论男人还是女人，都被卷入了工业的统治力量之中，工业系统排除了女权制，同时也把父权制拒之门外。
书中内容多为对异性恋男人的忠告，但也提到了同性恋男人。18世纪以前，人们还没有使用同性恋这个词，那时男性同性恋者被视为男性大家庭的一员。在我看来，神话故事里的异性恋男人和同性恋男人并没有太大的区别。
书中提到了“野人”这个词。“野人”和“蛮人”的差别贯穿始终，极其重要。“蛮人”这一概念是指那些对人的灵魂、大地和整个人类都会造成巨大损害的人。所以我们说，一个“蛮人”，即便他受了伤，他也不会仔细地检查。反观“野人”，他对自己的伤痛会仔细地检查，就像一位禅师、萨满教巫师或森林居民，不管怎样他和“蛮人”绝对不一样。
在飞鸟的脑子里，在它们的记忆里，所有以下这些知识都会被好好地储存起来：怎样在一棵光秃秃的树上筑巢，如何找到更好的地方过冬，或者用什么办法才能跳出更迷人的交配舞，等等。然而，对于人类却又是另外一回事了。当人类遇到新情况新问题的时候，他们能清醒地认识到，自己需要很大的灵活性才能把事情处理好，于是，他们往往把自己的知识经验保存在本能的记忆系统之外，比如用故事的形式，这些故事包括童话、传说、神话，以及火炉边传诵的故事。故事可以说是我们储存处事新办法的仓库，以供我们在传统和通行的办法都行不通时采纳。
近几个世纪以来，用这种方法解决问题的代表有乔治?格罗泰克、格德杰夫、卡尔?荣格、亨利希?齐默、约瑟夫?坎贝尔、乔治?杜美齐尔。冯?弗朗茨是我的第一位老师，她从事诠释童话故事的工作。就像她在自己的许多著作中对待女性故事那样，我也力图对于男性故事追问不休。
在我进入男性研究这个领域之前，许多前辈们已经开始从事这项工作，本书吸收了这些作家的成果。我要提到的第一位作家是亚历山大?密切里希，他是一位德国分析家，于1981年去世。还有许多伟大的英国思想家，至今也让我难以忘怀。过去的八年里，我曾经有幸为以下这些先生们上过课，在这期间我从他们身上学到了许多知识。他们是迈克尔?米德、詹姆斯?希尔曼、特里?多布森、罗伯特?摩尔、约翰?斯托克司，等等。我还要感谢基思?汤普森，感谢他兴致高昂地给我提供了研究男人的资料，而且，第一章的内容就是有幸得到他的教诲之后才得以重写而成的。我还要感谢我的编辑，威廉?帕特里克先生，感谢他殚精竭虑的精神和一丝不苟的态度。
同时，我还要向许许多多的男士们致敬，感谢他们信任我，耐心地听我说话；感谢他们给了我无上的荣耀，因为他们非常信任我，给我讲述了他们自己的故事。哪怕有些人只是唱了一首歌，跳了一曲舞，抑或只是哭噎不止，泪流满面。但对我来说，都是难得的收获。我在本书中提出了成人的八个阶段，有的读者可能对这八个阶段的次序有不同的看法，有的读者甚至会给出完全不同的阶段。正所谓仁者见仁，智者见智，就让我们共勉吧。路是我们用脚走出来的，正如安东尼奥?马卡多所言：
行路人啊！你的面前本没有路，
只有风儿掠过海面。
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